登圣善寺阁望龙门

登圣善寺阁望龙门原文：

不种闲花，池亭畔、几竿修竹
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂
楼台处处迷芳草，风雨年年怨落花
香境超三界，清流振陆浑。报慈弘孝理，行道得真源。
虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿
一年一度，烂漫离披，似长江去浪
少无适俗韵，性本爱丘山
惜别伤离方寸乱忘了临行，酒盏深和浅
高阁聊登望，遥分禹凿门。刹连多宝塔，树满给孤园。
空净祥烟霁，时光受日温。愿从初地起，长奉下生尊。
有客踌躇，古庭空自吊孤影
夕阳无限好，只是近黄昏

登圣善寺阁望龙门拼音解读：

bù zhǒng xián huā，chí tíng pàn、jǐ gān xiū zhú
mò mò shuǐ tián fēi bái lù，yīn yīn xià mù zhuàn huáng lí
lóu tái chǔ chù mí fāng cǎo，fēng yǔ nián nián yuàn luò huā
xiāng jìng chāo sān jiè，qīng liú zhèn lù hún。bào cí hóng xiào lǐ，háng dào dé zhēn yuán。
hǔ jù lóng pán hé chǔ shì，zhǐ yǒu xīng wáng mǎn mù
shèng bài bīng jiā shì bù qī，bāo xiū rěn chǐ shì nán ér
yī nián yí dù，làn màn lí pī，shì cháng jiāng qù làng
shǎo wú shì sú yùn，xìng běn ài qiū shān
xī bié shāng lí fāng cùn luàn wàng le lín xíng，jiǔ zhǎn shēn hé qiǎn
gāo gé liáo dēng wàng，yáo fēn yǔ záo mén。shā lián duō bǎo tǎ，shù mǎn gěi gū yuán。
kōng jìng xiáng yān jì，shí guāng shòu rì wēn。yuàn cóng chū dì qǐ，zhǎng fèng xià shēng zūn。
yǒu kè chóu chú，gǔ tíng kōng zì diào gū yǐng
xī yáng wú xiàn hǎo，zhǐ shì jìn huáng hūn
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。