妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵

作者:北朝乐府 朝代:南北朝诗人
妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵原文
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
爱尔竹柏姿,为予寒不折。
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
金络青骢白玉鞍,长鞭紫陌野游盘
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
身外闲愁空满,眼中欢事常稀
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
箭径酸风射眼,腻水染花腥
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
谁言千里自今夕,离梦杳如关塞长
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
闻道阊门萼绿华,昔年相望抵天涯
榆柳萧疏楼阁闲,月明直见嵩山雪
我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
北风吹蕙带,萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期,流芳已再歇。
绕池闲步看鱼游,正值儿童弄钓舟
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
山路元无雨,空翠湿人衣
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
满目飞花万点,回首故人千里,把酒沃愁肠
传闻一战百神愁,两岸强兵过未休
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙、房都曹德裕…四十二韵拼音解读
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北朝乐府 北朝乐府 【北朝乐府】北朝乐府民歌保存下来的数量不多,总共约有七十余首。主要收录在《乐府诗集》的《梁鼓角横吹曲》中,其余属于《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》。《鼓角横吹曲》是北方民族用鼓和角等乐器在马上演奏的一种军乐,其歌词的作者主要是东晋以后北方的鲜卑族和氏、羌等族的人民。其中虽然也有汉语歌词,但很多是用鲜卑等语言歌唱的。后来到北魏太武帝以后,北方各族与汉族在文化上进行了大融合,于是这些民歌就经过翻译先后传入南朝的齐、梁,并由梁朝的乐府机关保存下来,所以称为《梁鼓角横吹曲》。《杂歌谣辞》和《杂曲歌辞》收录的则多是徒歌和谣谚。北朝乐府民歌的题材范围比南朝的广阔,可以说是比较生动地反映了北朝丰富的社会生活、壮丽的山川景物和北方人民乐观、粗犷的精神面貌。有些作品具有明显的现实性、战斗性。在艺术上,北朝乐府体裁多样,语言质朴、生动,风格豪放刚健。其思想和艺术上的成就都是南朝乐府民歌所不及的。

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