【双调】清江引_黄阁百年如

作者:萧衍 朝代:南北朝诗人
【双调】清江引_黄阁百年如原文
娑一庭虽是小,未若贫而乐。放将云归去,唤得鹤来到,和一座好山都占了。小
  敲才徒恁的欺负咱,几夜不来家。刚道不思量,争奈情牵挂,何处绿杨闲系
  酸斋降笔作清江引一阕赠铁笛道人
  怕听秋来促织吟,镇日情难禁。病儿疾渐沉,书儿全无信,但合眼巫山有梦
回首天涯归梦,几魂飞西浦,泪洒东州
松竹翠萝寒,迟日江山暮
一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒
云尽月如练,水凉风似秋
今春香肌瘦几分缕带宽三寸
  铁笛一声江月晓,催上长安道。金带紫罗袍,象简乌纱帽,谁不说玉堂春事
起。楼头柳丝风力软,寂寞闲庭院。独自倚阑干,落尽桃花片,青山不知郎近远。
次写。
下手? 刘春景妓名
  萧萧五株门外柳,屈指重阳又。霜清紫蟹肥,露冷黄花瘦,白衣不来琴当酒。 讥士人
  迁乔便寻同志友,处处啼春昼。撺花锦杼鸣,掷柳金梭斗,弹丸儿那一个先
杏花村馆酒旗风水溶溶扬残红
来他独自冷。
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星
也。梦回枕边人去也,帘外无情月。如何你独圆,照得人来缺?恶相思挽霜毫不
睡里消魂无说处觉来惆怅消魂误

  后园中姐儿十六七,见一双胡蝶戏。香肩靠粉墙,玉指弹珠泪,唤丫鬟赶开
黄阁百年如梦里,弃却三公位。妻子不属官,得觉囫囵睡,虚檐外日高犹未
  残妆儿匀佛髻儿歪,越显的多娇态。十指露春纤,款解香罗带,凌波袜儿刚
马? 九日
寻。
西湖春色归,春水绿於染
  鱼沉雁杳绝信音,泪滴香罗印。一别更数春,想念时时恁,怎忘得那宵一片
他别处飞。
好? 相思
梅香走将来吹灭灯,搅了读书兴。腌争小贱人,传着姐姐夫人命,教哥哥睡去
  愁听画楼檐外铁,又值蛩秋夜。心中无限思,最怕窗间月,这其间多情何处
双双月下重相会,鸾凤成佳配。笙歌出入随,珠翠添娇媚,劝君莫惜花前醉。娑
儿来到了。 赠莺儿妓名
共雨。 咏所见
心?
  皂罗辫儿紧扎捎,头戴方檐帽。穿领阔袖衫,坐个四人轿。又是张吴王米虫
归鸿声断残云碧背窗雪落炉烟直
半折。
  落红满地谁是主?送得春归去。有意惜花残,无计留春住,楚阳台梦儿中云
【双调】清江引_黄阁百年如拼音解读
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作者介绍

萧衍 萧衍 梁武帝萧衍(464年-549年),字叔达,小字练儿。南兰陵(今江苏省常州市新北区孟河镇万绥村)人。南梁政权的建立者,庙号高祖。萧衍是兰陵萧氏的世家子弟,为汉朝相国萧何的二十五世孙。父亲萧顺之是齐高帝的族弟、丹阳尹知事,母张尚柔。他原来是南齐的官员,南齐中兴二年(502年),齐和帝被迫“禅位”于萧衍,南梁建立。萧衍在位时间达四十八年,在南朝的皇帝中列第一位。在位颇有政绩,在位晚年爆发“侯景之乱”,都城陷落,被侯景囚禁,死于台城,享年八十六岁,葬于修陵,谥为武帝,庙号高祖。 梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就,则更为突出。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。” 他很好学,从小就受到正统的儒家教育,“少时习周孔,弱冠穷六经”,即位之后,“虽万机多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至午夜”。这种刻苦学习的精神,为他的学术研究打下了坚实的基础。 在学术上,梁武帝以经学、史学的研究为卓著。在经学方面,他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷,可惜大都没有流传下来。天监十一年(公元512年),又制成吉、凶、军、宾、嘉五礼,共一千余卷,八千零十九条,颁布施行;在史学方面,他不满《汉书》等断代史的写法,认为那是割断了历史,因而主持编撰了六百卷的《通史》,并“躬制赞序”。他对此书颇为自负,曾对臣下说:“我造《通史》,此书若成,众史可废。”可惜,此书到宋朝时即已失传,这实在是一件很遗憾的事情。 梁武帝的诗赋文才,也有过人之处。齐武帝永明年间(公元485~公元493年),诗坛创作风气大盛,很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围,各逞其能,施展他们的诗歌创作才华。在这些文人学士中,比较著名的有八位,如谢眺、沈约、任眆、范云等人,时人称之为“竟陵八友”。萧衍也是“竟陵八友”中的一位。他的很多诗歌都是在这一时期写的。建梁称帝后,他素性不减,经常招聚文人学士,以赋诗为乐。他的文学创作,推动了梁代文学风气的兴盛。 梁武帝现存诗歌有80多首,按其内容、题材可大致分为四类:言情诗、谈禅悟道诗、宴游赠答诗、咏物诗。梁武帝的言情诗集中在新乐府辞中,又称拟乐府诗,数量几乎占了其全部诗作的一半。乐府是古代专门掌管音乐的官署。据学者研究,至迟在周代便设有乐官,称为大司乐,以乐府为音乐官署的名称,则始于秦。到了汉代,汉惠帝时有乐府令一职。汉武帝时,乐府的性质和规模与以前有很大不同。那时,乐府除制作乐章、训练乐工之外,还广泛采集民间歌谣配乐演唱。凡由乐府机构制作和采集的歌辞,以及文人以乐府题写作的诗,后世皆称为“乐府诗”或“乐府”。其中,民歌是乐府诗中最有生气的部分。 魏晋时,乐府停止了采集民歌的工作,当时的乐府诗也出现了日趋雅化的倾向。到了南朝,江南新异风格的民歌再次受到了上层社会的重视,通过乐府机构的采集、演唱,对文人的诗歌创作产生了很大影响。由于江南民歌言情的题材、内容,及其纤弱绮丽的风格特点,适应了当时统治阶级对声色的爱好,因而被广泛模拟创作。

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