和微之诗二十三首。和新楼北园偶集从孙公度…皆先归

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
和微之诗二十三首。和新楼北园偶集从孙公度…皆先归原文
销愁若沃雪,破闷如割瓜。称觞起为寿,此乐无以加。
明日宴东武,后日游若耶。岂独相公乐,讴歌千万家。
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。
歌声凝贯珠,舞袖飘乱麻。相公谓四座,今日非自夸。
旧时燕子还飞否今古不胜情
故人早晚上高台赠我江南春色、一枝梅
寂寂柴门村落里,也教插柳记年华
绿蚁新醅酒,红泥小火炉
余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪
闻君新楼宴,下对北园花。主人既贤豪,宾客皆才华。
北国风光,千里冰封,万里雪飘
桃根桃叶终相守,伴殷勤、双宿鸳鸯
有奴善吹笙,有婢弹琵琶。十指纤若笋,双鬟黳如鸦。
履舄起交杂,杯盘散纷拏。归去勿拥遏,倒载逃难遮。
初筵日未高,中饮景已斜。天地为幕席,富贵如泥沙。
送子军中饮,家书醉里题
愿天上人间,占得欢娱,年年今夜
一岁春又尽,百年期不赊。同醉君莫辞,独醒古所嗟。
绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲
芳草供枕藉,乱莺助喧哗。醉乡得道路,狂海无津涯。
和微之诗二十三首。和新楼北园偶集从孙公度…皆先归拼音解读
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jī liú táo ruǎn tú,bù zú zhì chǐ yá。wò wèng bǐ bì zhuō,luò mào chī mèng jiā。
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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