祭退之

祭退之原文：

坐令其子拜，常呼幼时名。追招不隔日，继践公之堂。
时见归村人，沙行渡头歇
特状为博士，始获升朝行。未几享其资，遂忝南宫郎。
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
新果及异鲑，无不相待尝。到今三十年，曾不少异更。
书札与诗文，重叠我笥盈。顷息万事尽，肠情多摧伤。
方惭不耕者，禄食出闾里
记得年时临上马，看人眼泪汪汪如今不忍更思量
学无不该贯，吏治得其方。三次论诤退，其志亦刚强。
是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。
坠粉飘香，日日唤愁生
明灵庶鉴知，仿佛斯来飨。
德义动鬼神，鉴用不可详。独得雄直气，发为古文章。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟
板亭坐垂钓，烦苦稍已平。共爱池上佳，联句舒遐情。
顾我数来过，是夜凉难忘。公疾浸日加，孺人视药汤。
踏沙掇水蔬，树下烝新粳。日来相与嬉，不知暑日长。
再使平山东，不言所谋臧。荐待皆寒羸，但取其才良。
公文为时师，我亦有微声。而后之学者，或号为韩张。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
门仆皆逆遣，独我到寝房。公有旷达识，生死为一纲。
柴翁携童儿，聚观于岸傍。月中登高滩，星汉交垂芒。
学诗为众体，久乃溢笈囊。略无相知人，黯如雾中行。
山无陵，江水为竭冬雷震震，夏雨雪天地合，乃敢与君绝
呜呼吏部公，其道诚巍昂。生为大贤姿，天使光我唐。
来候不得宿，出门每回遑。自是将重危，车马候纵横。
公领试士司，首荐到上京。一来遂登科，不见苦贡场。
出则连辔驰，寝则对榻床。搜穷古今书，事事相酌量。
籍时官休罢，两月同游翔。黄子陂岸曲，地旷气色清。
手红冰碗藕，藕碗冰红手
知音如不赏，归卧故山秋
旧茔盟津北，野窆动鼓钲。柳车一出门，终天无回箱。
我官麟台中，公为大司成。念此委末秩，不能力自扬。
家人号于前，其书不果成。子符奉其言，甚于亲使令。
北游偶逢公，盛语相称明。名因天下闻，传者入歌声。
籍贫无赠赀，曷用申哀诚。衣器陈下帐，醪饵奠堂皇。
亲朋有孤稚，婚姻有办营。如彼天有斗，人可为信常。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
乃出二侍女，合弹琵琶筝。临风听繁丝，忽遽闻再更。
偶有贾秀才，来兹亦同并。移船入南溪，东西纵篙撑。
及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。
新池四平涨，中有蒲荇香。北台临稻畴，茂柳多阴凉。
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
中秋十六夜，魄圆天差晴。公既相邀留，坐语于阶楹。
划波激船舷，前后飞鸥鶬.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
籍受新官诏，拜恩当入城。公因同归还，居处隔一坊。
朝野良共哀，矧于知旧肠。籍在江湖间，独以道自将。

如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。
公为游谿诗，唱咏多慨慷。自期此可老，结社于其乡。
雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜

祭退之拼音解读：

zuò lìng qí zi bài，cháng hū yòu shí míng。zhuī zhāo bù gé rì，jì jiàn gōng zhī táng。
shí jiàn guī cūn rén，shā xíng dù tóu xiē
tè zhuàng wèi bó shì，shǐ huò shēng cháo xíng。wèi jǐ xiǎng qí zī，suì tiǎn nán gōng láng。
gōng bǐ yù wèi shū，yí yuē yǒu xiū zhāng。lìng wǒ shǔ qí mò，yǐ wéi hòu shì chéng。
xīn guǒ jí yì guī，wú bù xiāng dài cháng。dào jīn sān shí nián，céng bù shǎo yì gèng。
shū zhá yǔ shī wén，chóng dié wǒ sì yíng。qǐng xī wàn shì jǐn，cháng qíng duō cuī shāng。
fāng cán bù gēng zhě，lù shí chū lǘ lǐ
jì de nián shí lín shàng mǎ，kàn rén yǎn lèi wāng wāng rú jīn bù rěn gèng sī liang
xué wú bù gāi guàn，lì zhì dé qí fāng。sān cì lùn zhēng tuì，qí zhì yì gāng qiáng。
shì shì lài zhěng fú，rú wū yǒu dòng liáng。qù xià gōng qǐng gào，yǎng jí chéng nán zhuāng。
zhuì fěn piāo xiāng，rì rì huàn chóu shēng
míng líng shù jiàn zhī，fǎng fú sī lái xiǎng。
dé yì dòng guǐ shén，jiàn yòng bù kě xiáng。dú de xióng zhí qì，fā wèi gǔ wén zhāng。
gū dēng hán zhào yǔ，shī zhú àn fú yān
bǎn tíng zuò chuí diào，fán kǔ shāo yǐ píng。gòng ài chí shàng jiā，lián jù shū xiá qíng。
gù wǒ shù lái guò，shì yè liáng nán wàng。gōng jí jìn rì jiā，rú rén shì yào tāng。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。