赠太清卢道士

赠太清卢道士原文：

秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
四十年来家国，三千里地山河
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
想向诸山寻礼遍，却回还守老君前。
野旷天低树，江清月近人
密云双凤，初破缕金团
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤，导引多时骨似绵。
莫莫高山深谷逶迤
上清道士未升天，南岳中华作散仙。书卖八分通字学，
嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书
欢宴良宵好月，佳人修竹清风
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
正见空江明月来，云水苍茫失江路

赠太清卢道士拼音解读：

qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
sì shí nián lái jiā guó，sān qiān lǐ dì shān hé
bān zhú zhī，bān zhú zhī，lèi hén diǎn diǎn jì xiāng sī
xiǎng xiàng zhū shān xún lǐ biàn，què huí huán shǒu lǎo jūn qián。
yě kuàng tiān dī shù，jiāng qīng yuè jìn rén
mì yún shuāng fèng，chū pò lǚ jīn tuán
dān shāo jiǔ zhuàn dìng rén nián。xiū xíng jìn rì xíng rú hè，dǎo yǐn duō shí gǔ shì mián。
mò mò gāo shān shēn gǔ wēi yí
shàng qīng dào shì wèi shēng tiān，nán yuè zhōng huá zuò sàn xiān。shū mài bā fēn tōng zì xué，
sōng yún qín shù jiǔ lí jū，shuāng lǐ tiáo tiáo yī zhǐ shū
huān yàn liáng xiāo hǎo yuè，jiā rén xiū zhú qīng fēng
huáng shā bǎi zhàn chuān jīn jiǎ，bù pò lóu lán zhōng bù hái
zhèng jiàn kōng jiāng míng yuè lái，yún shuǐ cāng máng shī jiāng lù
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。