代女道士王灵妃赠道士李荣

代女道士王灵妃赠道士李荣原文：

蘋风入驭来应易，竹杖成龙去不难。龙飙去去无消息，
桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
白日不到处，青春恰自来
箫里寻思复几年。寻思许事真情变，二人容华识少选。

南陌西邻咸自保，还辔归期须及早。为想三春狭斜路，
个时无数并妖妍，个里无穷总可怜。别有众中称黜帝，
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游，
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
花枝出建章，凤管发昭阳。
台前镜影伴仙娥，楼上箫声随凤史。凤楼迢递绝尘埃，
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
想知人意自相寻，果得深心共一心。一心一意无穷已，
绿池芳草满晴波，春色都从雨里过
美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关
莫辞九折邛关道。假令白里似长安，须使青牛学剑端。
落花泛泛浮灵沼，垂柳长长拂御沟。御沟大道多奇赏，
春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许。分念娇莺一种啼，
江南春尽离肠断，苹满汀洲人未归
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
月黑见渔灯，孤光一点萤
铁马红旗寒日暮，使君犹寄边城
侠客妖容递来往。宝骑连花铁作钱，香轮骛水珠为网。
青山霁后云犹在，画出东南四五峰
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
愿天上人间，占得欢娱，年年今夜
生憎燕子千般语。朝云旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。寄语天上弄机人，
寄语河边值查客，乍可匆匆共百年，谁使遥遥期七夕。
不能京兆画蛾眉，翻向成都骋驺引。青牛紫气度灵关，
秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒
玄都五府风尘绝，碧海三山波浪深。桃实千年非易待，
相怜相念倍相亲，一生一代一双人。不把丹心比玄石，
投漆投胶非足拟。只将羞涩当风流，持此相怜保终始。
传道风光无限极。轻花委砌惹裾香，残月窥窗觇幌色。
凤凰琴里落梅花。许辈多情偏送款，为问春花几时满。
鸾镜朝朝减容色。君心不记下山人，妾欲空期上林翼。
只应直取桂轮飞。
年去年来不自持。初言别在寒偏在，何悟春来春更思。
尺素赩鳞去不还。连苔上砌无穷绿，修竹临坛几处斑。
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，
天上人间少流例。洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮。
千回鸟信说众诸，百过莺啼说长短。长短众诸判不寻，

代女道士王灵妃赠道士李荣拼音解读：

píng fēng rù yù lái yīng yì，zhú zhàng chéng lóng qù bù nán。lóng biāo qù qù wú xiāo xī，
sāng tián yī biàn yǐ nán xún。bié yǒu xiān jū duì sān shì，jīn quē yín gōng xiāng xiàng qǐ。
yīng shí wù sè zhèng péi huí。líng zhī zǐ jiǎn cēn cī zhǎng，xiān guì dān huā chóng dié kāi。
bái rì bú dào chù，qīng chūn qià zì lái
xiāo lǐ xún sī fù jǐ nián。xún sī xǔ shì zhēn qíng biàn，èr rén róng huá shí shǎo xuǎn。

nán mò xī lín xián zì bǎo，hái pèi guī qī xū jí zǎo。wèi xiǎng sān chūn xiá xié lù，
gè shí wú shù bìng yāo yán，gè lǐ wú qióng zǒng kě lián。bié yǒu zhòng zhōng chēng chù dì，
shuāng tóng chuò yuē shí yóu zhì，sān niǎo lián piān bào xiāo xī。jìn yán zhēn lǚ chū áo yóu，
qiān huí bǎi guò làng guān xīn。hé céng jǔ yì xī lín yù，wèi kěn liú qíng nán mò jīn。
huā zhī chū jiàn zhāng，fèng guǎn fā zhāo yáng。
tái qián jìng yǐng bàn xiān é，lóu shàng xiāo shēng suí fèng shǐ。fèng lóu tiáo dì jué chén āi，
shàng lín sān yuè hóng yù xī，huá biǎo qiān nián hè wèi guī。bù fēn yān liú sāng lù dài，
xiǎng zhī rén yì zì xiāng xún，guǒ dé shēn xīn gòng yī xīn。yī xīn yī yì wú qióng yǐ，
lǜ chí fāng cǎo mǎn qíng bō，chūn sè dōu cóng yǔ lǐ guò
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chūn shí wù sè wú duān xù，shuāng zhěn gū mián shuí fēn xǔ。fēn niàn jiāo yīng yī zhǒng tí，
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zì yán shào xiǎo mù yōu xuán，zhǐ yán róng yì de shén xiān。pèi zhōng yāo lēi jīng shí xù，
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luán jìng zhāo zhāo jiǎn róng sè。jūn xīn bù jì xià shān rén，qiè yù kōng qī shàng lín yì。
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chǐ sù xì lín qù bù hái。lián tái shàng qì wú qióng lǜ，xiū zhú lín tán jǐ chù bān。
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tiān shàng rén jiān shǎo liú lì。luò bīn xiān jià qǐ yáo yuán，huái pǔ líng jīn fú yuǎn shì。
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相关翻译

这是一首礼赞梅花的词作。　　词的上片赞颂梅花的迷人之姿。首句入笔捉题，直截了当地写梅花“两岸月桥花半吐。”溪水岸边小桥两端的梅花已经绽蕾半开。紧接着直接写梅花半吐的风韵和游人对梅花
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。