咏怀（二妃游江滨）

咏怀（二妃游江滨）原文：

朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横
贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游
芳草平沙，斜阳远树，无情桃叶江头渡
长记别伊时，和泪出门相送
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足
【咏怀】 二妃游江滨，逍遥顺风翔。 交甫怀环佩，婉娈有芬芳。 猗靡情欢爱，千载不相忘。 倾城迷下蔡，容好结中肠。 感激生忧思，萱草树兰房。 膏沐为谁施，其雨怨朝阳。 如何金石交，一旦更离伤！
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟
枝上柳绵吹又少天涯何处无芳草
寒月悲笳，万里西风瀚海沙
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

咏怀（二妃游江滨）拼音解读：

zhū xián yǐ wèi jiā rén jué，qīng yǎn liáo yīn měi jiǔ héng
jiǎ shēng nián shào xū chuí lèi，wáng càn chūn lái gèng yuǎn yóu
fāng cǎo píng shā，xié yáng yuǎn shù，wú qíng táo yè jiāng tóu dù
zhǎng jì bié yī shí，hé lèi chū mén xiāng sòng
cǎi zhōu yún dàn，xīng hé lù qǐ，huà tú nán zú
【yǒng huái】 èr fēi yóu jiāng bīn，xiāo yáo shùn fēng xiáng。 jiāo fǔ huái huán pèi，wǎn luán yǒu fēn fāng。 yī mí qíng huān ài，qiān zǎi bù xiāng wàng。 qīng chéng mí xià cài，róng hǎo jié zhōng cháng。 gǎn jī shēng yōu sī，xuān cǎo shù lán fáng。 gāo mù wèi shuí shī，qí yǔ yuàn zhāo yáng。 rú hé jīn shí jiāo，yī dàn gèng lí shāng！
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
měi rén yōng jiǎn shàng yuán dēng，dàn lèi yǐ yáo sè
zhī shàng liǔ mián chuī yòu shǎo tiān yá hé chǔ wú fāng cǎo
hán yuè bēi jiā，wàn lǐ xī fēng hàn hǎi shā
dōng chuán xī fǎng qiāo wú yán，wéi jiàn jiāng xīn qiū yuè bái
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。