苏州白舍人寄新诗，有叹早白无儿之句，因以赠之

苏州白舍人寄新诗，有叹早白无儿之句，因以赠之原文：

海中仙果子生迟。于公必有高门庆，谢守何烦晓镜悲。
群燕辞归鹄南翔，念君客游多断肠
莫嗟华发与无儿，却是人间久远期。雪里高山头白早，
浩气清英，仙材卓荦，下土难分别
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场
昔叹当年无李牧，今知江左有夷吾
小雨湿黄昏重午佳辰独掩门
春水碧于天，画船听雨眠
幸免如新分非浅，祝君长咏梦熊诗。
锁离愁，连绵无际，来时陌上初熏
天涯倚楼新恨，杨柳几丝碧
桃李待日开，荣华照当年

苏州白舍人寄新诗，有叹早白无儿之句，因以赠之拼音解读：

hǎi zhōng xiān guǒ zǐ shēng chí。yú gōng bì yǒu gāo mén qìng，xiè shǒu hé fán xiǎo jìng bēi。
qún yàn cí guī gǔ nán xiáng，niàn jūn kè yóu duō duàn cháng
mò jiē huá fà yǔ wú ér，què shì rén jiān jiǔ yuǎn qī。xuě lǐ gāo shān tóu bái zǎo，
hào qì qīng yīng，xiān cái zhuō luò，xià tǔ nán fēn bié
tàn xī lǎo lái jiāo jiù jǐn，shuì lái shuí gòng wǔ ōu chá
zhōng shān rú zǐ yǐ xīn zhuāng，zhèng nǚ yàn jī dú shàn chǎng
xī tàn dāng nián wú lǐ mù，jīn zhī jiāng zuǒ yǒu yí wú
xiǎo yǔ shī huáng hūn chóng wǔ jiā chén dú yǎn mén
chūn shuǐ bì yú tiān，huà chuán tīng yǔ mián
xìng miǎn rú xīn fēn fēi qiǎn，zhù jūn zhǎng yǒng mèng xióng shī。
suǒ lí chóu，lián mián wú jì，lái shí mò shàng chū xūn
tiān yá yǐ lóu xīn hèn，yáng liǔ jǐ sī bì
táo lǐ dài rì kāi，róng huá zhào dāng nián
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首诗题中的「路」字，可能有误。根据诗的内容，联系唐代李华在《故翰林学士李君墓铭序》中说：「年六十有二不偶，赋临终歌而卒。」则「临路歌」的「路」字当与「终」字因形近而致误，「临路歌」即「临终歌」。 　
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相关赏析

这首词也写女道士之事。上片写女道士的妆束和她所处的幽静环境。“瑞露”、“幽香”，充满了仙气。下片头二句写其作法时的模样：碧纱绎节，黄冠浓云。尾二句写她可与真仙同群。
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。