赠怀一上人(法师东南秀)

作者:文徵明 朝代:明朝诗人
赠怀一上人(法师东南秀)原文
独睡起来情悄悄,寄愁何处好
行到水穷处,坐看云起时
燕子飞来窥画栋,玉钩垂下帘旌
手种堂前垂柳,别来几度春风
戛戛秋蝉响似筝,听蝉闲傍柳边行
死别已吞声,生别常恻恻
行人无限秋风思,隔水青山似故乡
愁云淡淡雨萧萧,暮暮复朝朝
此时却羡闲人醉,五马无由入酒家
【赠怀一上人】 法师东南秀,世实豪家子。 削发十二年,诵经峨眉里。 自此照群蒙,卓然为道雄。 观生尽入妄,悟有皆成空。 净体无众染,苦心归妙宗。[1] 一朝敕书至,召入承明宫。 说法金殿里,焚香青禁中。 传灯遍都邑,杖锡游王公。 天子揖妙道,群僚趋下风。 我法本无着,时来出林壑。 因心得化城,随病皆与药。 上启黄屋心,下除苍生缚。 一从入君门,说法无朝昏。 帝作转轮王,师为持戒尊。 轩风洒甘露,佛雨生慈根。 但有灭度理,而生开济恩。[2] 复闻江海曲,好杀成风俗。 帝曰我上人,为除膻腥欲。 是日发西秦,东南至蕲春。 风将衡桂接,地与吴楚邻。 旧少清信士,实多渔猎人。 一闻吾师至,舍网江湖滨。 作礼忏前恶,洁诚期后因。 因成日既久,事济身不守。 更出淮楚间,复来荆河口。 荆河马卿岑,兹地近道林。 入讲鸟常狎,坐禅兽不侵。 都非缘未尽,曾是教所任。 故我一来事,永承微妙音。 竹房见衣钵,松宇清身心。 早悔业至浅,晚成计可寻。 善哉远公义,清净如黄金。
愿天上人间,占得欢娱,年年今夜
赠怀一上人(法师东南秀)拼音解读
dú shuì qǐ lái qíng qiāo qiāo,jì chóu hé chǔ hǎo
xíng dào shuǐ qióng chù,zuò kàn yún qǐ shí
yàn zi fēi lái kuī huà dòng,yù gōu chuí xià lián jīng
shǒu zhǒng táng qián chuí liǔ,bié lái jǐ dù chūn fēng
jiá jiá qiū chán xiǎng shì zhēng,tīng chán xián bàng liǔ biān xíng
sǐ bié yǐ tūn shēng,shēng bié cháng cè cè
xíng rén wú xiàn qiū fēng sī,gé shuǐ qīng shān shì gù xiāng
chóu yún dàn dàn yǔ xiāo xiāo,mù mù fù zhāo zhāo
cǐ shí què xiàn xián rén zuì,wǔ mǎ wú yóu rù jiǔ jiā
【zèng huái yī shàng rén】 fǎ shī dōng nán xiù,shì shí háo jiā zǐ。 xuē fà shí èr nián,sòng jīng é méi lǐ。 zì cǐ zhào qún méng,zhuō rán wèi dào xióng。 guān shēng jǐn rù wàng,wù yǒu jiē chéng kōng。 jìng tǐ wú zhòng rǎn,kǔ xīn guī miào zōng。[1] yī zhāo chì shū zhì,zhào rù chéng míng gōng。 shuō fǎ jīn diàn lǐ,fén xiāng qīng jìn zhōng。 chuán dēng biàn dū yì,zhàng xī yóu wáng gōng。 tiān zǐ yī miào dào,qún liáo qū xià fēng。 wǒ fǎ běn wú zhuó,shí lái chū lín hè。 yīn xīn dé huà chéng,suí bìng jiē yǔ yào。 shàng qǐ huáng wū xīn,xià chú cāng shēng fù。 yī cóng rù jūn mén,shuō fǎ wú cháo hūn。 dì zuò zhuàn lún wáng,shī wèi chí jiè zūn。 xuān fēng sǎ gān lù,fú yǔ shēng cí gēn。 dàn yǒu miè dù lǐ,ér shēng kāi jì ēn。[2] fù wén jiāng hǎi qǔ,hǎo shā chéng fēng sú。 dì yuē wǒ shàng rén,wèi chú shān xīng yù。 shì rì fā xī qín,dōng nán zhì qí chūn。 fēng jiāng héng guì jiē,dì yǔ wú chǔ lín。 jiù shǎo qīng xìn shì,shí duō yú liè rén。 yī wén wú shī zhì,shě wǎng jiāng hú bīn。 zuò lǐ chàn qián è,jié chéng qī hòu yīn。 yīn chéng rì jì jiǔ,shì jì shēn bù shǒu。 gèng chū huái chǔ jiān,fù lái jīng hé kǒu。 jīng hé mǎ qīng cén,zī dì jìn dào lín。 rù jiǎng niǎo cháng xiá,zuò chán shòu bù qīn。 dōu fēi yuán wèi jǐn,céng shì jiào suǒ rèn。 gù wǒ yī lái shì,yǒng chéng wēi miào yīn。 zhú fáng jiàn yī bō,sōng yǔ qīng shēn xīn。 zǎo huǐ yè zhì qiǎn,wǎn chéng jì kě xún。 shàn zāi yuǎn gōng yì,qīng jìng rú huáng jīn。
yuàn tiān shàng rén jiān,zhàn dé huān yú,nián nián jīn yè
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

(1)损阴以益阳:阴:此指某些细微的、局部的事物。阳,此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某
曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。这首诗很
元微之(元棋,字微之)、白乐天(白居易,字乐天),在唐代元和、长庆年间以工诗齐名,他们吟咏天宝年间时事的诗作,《 连昌宫词》 、《 长恨歌》 都脍炙人口。使读它的人思绪激荡,好象身
这一章书的意思,是说明孝悌之道,不但可以感人,而且可以感动天地神明。中国古代哲学,即是天人合一,故以天为父,以地为母。人为父母所生,即天地所生,所以说有感即有应。以证明孝悌之道无所
⑴原注:大曲《六么》,王子高芙蓉城事,有楼名碧云。⑵后:一本作“却”。⑶锦段:即“锦缎”。 ⑷障:一本作“幢”。⑸六幺:亦写作“六么”。

相关赏析

使国家安定的方法有七种,使国家危乱的途径有六种。安定的方法:一是赏罚根据是非;二是福祸根据善恶;三是生死根据法律;四是人贤和不贤是实际存在的,但不能根据个人的好恶进行判断;五是愚和
春雨迅猛,池塘水满,遥望群山,高低不齐,东边西侧,山路崎岖。热热闹闹地开了一阵的桃花和李花,此刻已开过时了,只见眼前春草萋萋,碧绿一片。注释①路东西:分东西两路奔流而去②横塘:
太子与诸王地位高贵,尽享荣华,教育不当便会骄奢淫逸,自取灭亡。太宗十分重视对太子与诸王的教育,任用正直忠信的大臣,担任太子与诸王的师傅,并要求他们像尊敬自己一样尊敬师傅,太宗希望子
①依样:照原样。句意即欲重温旧梦。②一桁:一排。桁犹“行”。③绸缪:犹缠绵,形容情深意挚。
借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,古已有之,如《古诗十九首·迢迢牵牛星》,曹丕的《燕歌行》,李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人

作者介绍

文徵明 文徵明 文徵明(1470年11月28日—1559年3月28日),原名壁(或作璧),字徵明。四十二岁起,以字行,更字徵仲。因先世衡山人,故号“衡山居士”[1] ,世称“文衡山”,汉族,长州(今江苏苏州)人。明代著名画家、书法家、文学家。因官至翰林待诏,私谥贞献先生,故称“文待诏”、“文贞献”。为人谦和而耿介,宁王朱宸濠慕名相聘,托病不赴。正德末年以岁贡生荐试吏部,授翰林待诏。他不事权贵,尤不肯为藩王、中官作画,旋即便致仕归乡。四方人士求诗文书画者,络绎道路。明世宗嘉靖三十八年(1559年)卒,年九十岁。有《甫田集》。 文徵明的书画造诣极为全面,诗、文、书、画无一不精,人称是“四绝”的全才。与沈周共创“吴派”,与沈周、唐伯虎、仇英合称“明四家”(“吴门四家”)。诗宗白居易、苏轼,文受业于吴宽,学书于李应祯,学画于沈周。在诗文上,与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子[2] ”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。

赠怀一上人(法师东南秀)原文,赠怀一上人(法师东南秀)翻译,赠怀一上人(法师东南秀)赏析,赠怀一上人(法师东南秀)阅读答案,出自文徵明的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华南诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.thehuanan.com/zuozhe/8421497.html