祭公谏征犬戎

作者:岑参 朝代:唐朝诗人
祭公谏征犬戎原文
问弄雪飘枝,无双亭上,何日重游
行人莫便消魂去,汉渚星桥尚有期
莫道蓝桥路远,行云中隔幽坊
四十年来家国,三千里地山河
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川
独自上层楼,楼外青山远
  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。
  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。
  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。
  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。
寒眼乱空阔,客意不胜秋
江水三千里,家书十五行
  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树椁,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。
山际见来烟,竹中窥落日
东风随春归,发我枝上花
祭公谏征犬戎拼音解读
wèn nòng xuě piāo zhī,wú shuāng tíng shàng,hé rì zhòng yóu
xíng rén mò biàn xiāo hún qù,hàn zhǔ xīng qiáo shàng yǒu qī
mò dào lán qiáo lù yuǎn,xíng yún zhōng gé yōu fāng
sì shí nián lái jiā guó,sān qiān lǐ dì shān hé
rì zhào xiāng lú shēng zǐ yān,yáo kàn pù bù guà qián chuān
dú zì shàng céng lóu,lóu wài qīng shān yuǎn
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hán yǎn luàn kōng kuò,kè yì bù shèng qiū
jiāng shuǐ sān qiān lǐ,jiā shū shí wǔ xíng
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dōng fēng suí chūn guī,fā wǒ zhī shàng huā
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作者介绍

岑参 岑参 岑参(715-770),南阳(今属河南)人。天宝进士,曾随高仙芝到安西、威武,后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史,卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象;气势豪迈,情辞慷慨,语言变化自如。有《岑嘉州诗集》。

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