暮春感怀

暮春感怀原文：

羞日遮罗袖，愁春懒起妆
夏条绿已密，朱萼缀明鲜
四十无闻懒慢身，放情丘壑任天真。悠悠往事杯中物，
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人
荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成
赫赫时名扇外尘。短策看云松寺晚，疏帘听雨草堂春。
壮年何事憔悴，华发改朱颜
剩水残山异昔游。歌扇多情明月在，舞衣无意彩云收。
春风对青冢，白日落梁州
玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青
山花水鸟皆知己，百遍相过不厌贫。
形胜三分国，波流万世功
杜宇声声唤客愁，故园何处此登楼。落花飞絮成春梦，
夜喧山门店，独宿不安席
东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。

暮春感怀拼音解读：

xiū rì zhē luó xiù，chóu chūn lǎn qǐ zhuāng
xià tiáo lǜ yǐ mì，zhū è zhuì míng xiān
sì shí wú wén lǎn màn shēn，fàng qíng qiū hè rèn tiān zhēn。yōu yōu wǎng shì bēi zhōng wù，
mò chàng dāng nián cháng hèn gē，rén jiān yì zì yǒu yín hé
yáo zhī hú shàng yī zūn jiǔ，néng yì tiān yá wàn lǐ rén
hé yè shēng shí chūn hèn shēng，hé yè kū shí qiū hèn chéng
hè hè shí míng shàn wài chén。duǎn cè kàn yún sōng sì wǎn，shū lián tīng yǔ cǎo táng chūn。
zhuàng nián hé shì qiáo cuì，huá fà gǎi zhū yán
shèng shuǐ cán shān yì xī yóu。gē shàn duō qíng míng yuè zài，wǔ yī wú yì cǎi yún shōu。
chūn fēng duì qīng zhǒng，bái rì luò liáng zhōu
yù cǎn huā chóu chū fèng chéng，lián huā lóu xià liǔ qīng qīng
shān huā shuǐ niǎo jiē zhī jǐ，bǎi biàn xiāng guò bù yàn pín。
xíng shèng sān fēn guó，bō liú wàn shì gōng
dù yǔ shēng shēng huàn kè chóu，gù yuán hé chǔ cǐ dēng lóu。luò huā fēi xù chéng chūn mèng，
yè xuān shān mén diàn，dú sù bù ān xí
dōng huáng qù hòu sháo huá jǐn，lǎo pǔ hán xiāng bié yǒu qiū。
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）