竞渡曲

竞渡曲原文：

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，
林花著雨胭脂湿，水荇牵风翠带长
相思似海深，旧事如天远
黄华自与西风约，白发先从远客生
儿女此情同往事朦胧湘娥竹上泪痕浓
鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花
纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。
山荒聊可田，钱镈还易办
哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
时危见臣节，世乱识忠良
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
今春看又过，何日是归年
门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯
揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩

竞渡曲拼音解读：

jiāo lóng dé yǔ qí liè dòng，dì dōng yǐn hé xíng yǐng lián。cì shǐ lín liú qiān cuì wéi，
lín huā zhe yǔ yān zhī shī，shuǐ xìng qiān fēng cuì dài zhǎng
xiāng sī shì hǎi shēn，jiù shì rú tiān yuǎn
huáng huá zì yǔ xī fēng yuē，bái fà xiān cóng yuǎn kè shēng
ér nǚ cǐ qíng tóng wǎng shì méng lóng xiāng é zhú shàng lèi hén nóng
é yā bù zhī chūn qù jǐn，zhēng suí liú shuǐ chèn táo huā
zòng guān yún wěi jiāng zhī méi。cǎi qí jiā àn zhào jiāo shì，luó wà líng bō chéng shuǐ xī。
shān huāng liáo kě tián，qián bó hái yì bàn
āi yáo zhèn jí cóng cǐ qǐ。yáng fú jī jié léi tián tián，luàn liú qí jìn shēng hōng rán。
shí wēi jiàn chén jié，shì luàn shí zhōng liáng
yuán jiāng wǔ yuè píng dī liú，yì rén xiāng jiāng fú cǎi zhōu。líng jūn hé nián gē yǐ yǐ，
jīn chūn kàn yòu guò，hé rì shì guī nián
mén wài wú rén wèn luò huā，lǜ yīn rǎn rǎn biàn tiān yá
jiē gān mìng jué fēn xióng cí。xiān míng yú yǒng zhēng gǔ wǔ，wèi zhì xián méi yán sè jǔ。
qǔ zhōng rén sàn kōng chóu mù，zhāo qū tíng qián shuǐ dōng zhù。
bǎi shèng běn zì yǒu qián qī，yī fēi yóu lái wú dìng suǒ。fēng sú rú kuáng zhòng cǐ shí，
dài cháng jiàn xī xié qín gōng，shǒu shēn lí xī xīn bù chéng
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。