送惟良上人

送惟良上人原文：

败叶填溪水已冰，夕阳犹照短长亭
天山三丈雪，岂是远行时
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼
灯明香满室，月午霜凝地。语到不言时，世间人尽睡。
春风春雨花经眼，江北江南水拍天
小姑织白纻，未解将人语
残萤栖玉露，早雁拂金河
永怀愁不寐，松月夜窗虚
昔我往矣，杨柳依依
高斋洒寒水，是夕山僧至。玄牝无关锁，琼书舍文字。
寂寞尊前席上，唯愁海角天涯
亲朋无一字，老病有孤舟

送惟良上人拼音解读：

bài yè tián xī shuǐ yǐ bīng，xī yáng yóu zhào duǎn cháng tíng
tiān shān sān zhàng xuě，qǐ shì yuǎn xíng shí
dà ér chú dòu xī dōng，zhōng ér zhèng zhī jī lóng
dēng míng xiāng mǎn shì，yuè wǔ shuāng níng dì。yǔ dào bù yán shí，shì jiān rén jǐn shuì。
chūn fēng chūn yǔ huā jīng yǎn，jiāng běi jiāng nán shuǐ pāi tiān
xiǎo gū zhī bái zhù，wèi jiě jiāng rén yǔ
cán yíng qī yù lù，zǎo yàn fú jīn hé
yǒng huái chóu bù mèi，sōng yuè yè chuāng xū
xī wǒ wǎng yǐ，yáng liǔ yī yī
gāo zhāi sǎ hán shuǐ，shì xī shān sēng zhì。xuán pìn wú guān suǒ，qióng shū shě wén zì。
jì mò zūn qián xí shàng，wéi chóu hǎi jiǎo tiān yá
qīn péng wú yī zì，lǎo bìng yǒu gū zhōu
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胡楚 胡楚是北宋的“营妓”。所谓“营妓”，就是在军营里陪酒献艺的舞女。舞女能吟诗，这在唐宋时代比比皆是。据载，北宋杭州营妓周韶、胡楚、龙靓三人，合著有《三妓诗》，曾名扬诗坛。书法界有名的苏东坡《天际乌云帖》，便记载有营妓周韶献诗求落藉的故事。 据说在宋神宗年间，当时大臣苏颂到杭州公干，知州陈襄设宴招待，由官妓周韶侍宴。周韶在宴席间请求苏颂帮他落籍，苏颂当即指着廊下笼内的白鹦鹉说道：“若能以它为题吟一首好诗，我就替你向陈太守求情。”周韶便自比为笼中白鹦鹉，提笔写道：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”诗成，众人为之喝彩。当时苏轼也在场，便说明当时周韶正在居丧，因此着白衣，正与诗文合。陈知州见有二苏说情，便让周韶脱去奴藉改成良民。周韶在临行之前，同为官妓的胡楚与龙靓各赠诗一首，胡楚写道：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱栏便不同。应笑西园桃与李，强匀颜色待秋风。”龙靓写道：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还做武陵人。”这两首诗也颇有深意，且切其身份，可见宋朝官妓文采非凡，完全可以和当时的诗词名家媲美。就说胡楚的这首《寄人》，就写得深婉有味，三、四两句更是多为后来人所引用。首句中的“丁令威”，是晋人陶潜《搜神后记》中所写的人物，其书云“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱”。胡楚此处的“丁令威”乃借喻为情人。情人在外长年不归，就好象丁令威化鹤，使人徒生相思之念而无可再见一面。诗人说，如果拿心中相思苦楚与芳草相比的话，这芳草虽然萋萋，无边无际，可一片青青终有尽时，这相思则到地角天涯，永无穷尽啊！至情人作伤心语，深婉而见本色。