拟塞外征行

拟塞外征行原文：

行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
梅定妒，菊应羞
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先
寇骑满鸡田，都护欲临边。青泥方绝漠，怀剑始辞燕。
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波
素手把芙蓉，虚步蹑太清
对阵云初上，临城月始悬。风惊烽易灭，沙暗马难前。
恩重恒思报，劳心屡损年。微功一可立，身轻不自怜。
越人语天姥，云霞明灭或可睹
榈庭多落叶，慨然知已秋
独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄
粉黛暗愁金带枕，鸳鸯空绕画罗衣，那堪辜负不思归

拟塞外征行拼音解读：

xíng xíng xiàng mǎ yì，qù qù zhǐ qí lián。gǔ shēng yáo chì sāi，bīng qì yuǎn chōng tiān。
dōng fēng chuī luò zhàn chén shā，mèng xiǎng xī hú chǔ shì jiā；
jīng qí guà lóng hǔ，zhuàng shì mù yīng zhān.cháng chéng wēi shí wàn，gāo lǐng fèn sān qiān。
méi dìng dù，jú yīng xiū
hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
jīng bì rì xī dí ruò yún，shǐ jiāo zhuì xī shì zhēng xiān
kòu qí mǎn jī tián，dū hù yù lín biān。qīng ní fāng jué mò，huái jiàn shǐ cí yàn。
jǐn dào suí wáng wèi cǐ hé，zhì jīn qiān lǐ lài tōng bō
sù shǒu bà fú róng，xū bù niè tài qīng
duì zhèn yún chū shàng，lín chéng yuè shǐ xuán。fēng jīng fēng yì miè，shā àn mǎ nán qián。
ēn zhòng héng sī bào，láo xīn lǚ sǔn nián。wēi gōng yī kě lì，shēn qīng bù zì lián。
yuè rén yǔ tiān mǔ，yún xiá míng miè huò kě dǔ
lǘ tíng duō luò yè，kǎi rán zhī yǐ qiū
dú bào nóng chóu wú hǎo mèng，yè lán yóu jiǎn dēng huā nòng
fěn dài àn chóu jīn dài zhěn，yuān yāng kōng rào huà luó yī，nà kān gū fù bù sī guī
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。