斯干

斯干原文：

摇荡春风媚春日，念尔零落逐风飚，徒有霜华无霜质
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君
似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。
石涧冻波声，鸡叫清寒晨。
凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去
明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽
殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞，君子攸跻。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
方舟安可极，离思故难任
大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。
乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。
五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝
乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。
对望中天地，洞然如刷
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀
约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

斯干拼音解读：

yáo dàng chūn fēng mèi chūn rì，niàn ěr líng luò zhú fēng biāo，tú yǒu shuāng huá wú shuāng zhì
kàn zhū chéng bì sī fēn fēn，qiáo cuì zhī lí wèi yì jūn
shì xù bǐ zǔ，zhù shì bǎi dǔ，xī nán qí hù。yuán jū yuán chù，yuán xiào yuán yǔ。
zhì zhì sī gàn，yōu yōu nán shān。rú zhú bāo yǐ，rú sōng mào yǐ。xiōng jí dì yǐ，shì xiāng hǎo yǐ，wú xiāng yóu yǐ。
shí jiàn dòng bō shēng，jī jiào qīng hán chén。
fèng xiāo shēng duàn yuè míng zhōng，jǔ shǒu xiè、shí rén yù qù
míng fēi liú zài liǎng méi chóu，wàn gǔ chūn shān pín bù jìn
zhí zhí qí tíng，yǒu jué qí yíng。kuài kuài qí zhèng，huì huì qí míng。jūn zǐ yōu níng。
rú qí sī yì，rú shǐ sī jí，rú niǎo sī gé，rú huī sī fēi，jūn zǐ yōu jī。
bù zhī hé chǔ chuī lú guǎn，yī yè zhēng rén jǐn wàng xiāng
fāng zhōu ān kě jí，lí sī gù nán rèn
dà rén zhàn zhī：wéi xióng wéi pí，nán zǐ zhī xiáng；wéi huī wéi shé，nǚ zǐ zhī xiáng。
nǎi shēng nán zǐ，zài qǐn zhī chuáng。zài yī zhī shang，zài nòng zhī zhāng。qí qì huáng huáng，zhū fèi sī huáng，shì jiā jūn wáng。
xià guǎn shàng diàn，nǎi ān sī qǐn。nǎi qǐn nǎi xìng，nǎi zhàn wǒ mèng。jí mèng wéi hé？wéi xióng wéi pí，wéi huī wéi shé。
wǔ yuán chūn sè jiù lái chí，èr yuè chuí yáng wèi guà sī
nǎi shēng nǚ zǐ，zài qǐn zhī dì。zài yī zhī tì，zài nòng zhī wǎ。wú fēi wú yí，wéi jiǔ shí shì yì，wú fù mǔ yí lí。
duì wàng zhōng tiān dì，dòng rán rú shuā
zhì gòu mài miáo xiù，cán mián sāng yè xī
yuē zhī gé gé，zhuó zhī tuó tuó。fēng yǔ yōu chú，niǎo shǔ yōu qù，jūn zǐ yōu yù。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

关于此篇诗旨，历来看法不一，今将几种主要的说法列举如下：一、刺荒说（《毛诗序》：“《卢令》，刺荒也。襄公好田猎，毕弋而不修民事，百姓苦之，好陈古以风焉。”）二、刺以色取人说（牟庭《诗切》）。三、女恋男、女赞男之说（朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》）。四、猎歌说（周蒙、冯宇《诗经百首译释》）。五、赞美猎者说（王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》）。今人多从第五说，当以此说为是。
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