华之巫（景戌）

华之巫（景戌）原文：

鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙
尔巫尔巫且相保，吾民自有丘之祷。
不若媚于灶。使我倾心事尔巫，吾宁驱车守吾道。
为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国
秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前
愿一见神兮何可得。女巫索我何所有，神之开闭予之手。
岂是因巫假神祜。尔巫，尔巫，尔独不闻乎。与其媚于奥，
悲歌可以当泣，远望可以当归
几砚昔年游，于今成十秋
有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
岂有神明欺正直。尔居大道谁南北，姿矫神言假神力。
淅淅西风淡淡烟，几点疏疏雨
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
过江千尺浪，入竹万竿斜
数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床
此盘不进行路难，陆有摧车舟有澜。我闻此语长太息，
柳丝长，春雨细，花外漏声迢递
买我神钱沽我酒。我家又有神之盘，尔进此盘神尔安。
丝长鱼误恐，枝弱禽惊践
我能进若神之前，神不自言寄予口。尔欲见神安尔身，

华之巫（景戌）拼音解读：

sù shuāng huàn měi jiǔ，wǔ yī bà diāo lóng
ěr wū ěr wū qiě xiāng bǎo，wú mín zì yǒu qiū zhī dǎo。
bù ruò mèi yú zào。shǐ wǒ qīng xīn shì ěr wū，wú níng qū chē shǒu wú dào。
wèi wèn huā hé zài，yè lái fēng yǔ，zàng chǔ gōng qīng guó
qiū wǎn chún lú jiāng shàng，yè shēn ér nǚ dēng qián
yuàn yī jiàn shén xī hé kě dé。nǚ wū suǒ wǒ hé suǒ yǒu，shén zhī kāi bì yǔ zhī shǒu。
qǐ shì yīn wū jiǎ shén hù。ěr wū，ěr wū，ěr dú bù wén hū。yǔ qí mèi yú ào，
bēi gē kě yǐ dāng qì，yuǎn wàng kě yǐ dāng guī
jǐ yàn xī nián yóu，yú jīn chéng shí qiū
yǒu yī rén xī shén zhī cè，miào sēn sēn xī shén mò mò。shén mò mò xī kě nài hé，
qǐ yǒu shén míng qī zhèng zhí。ěr jū dà dào shuí nán běi，zī jiǎo shén yán jiǎ shén lì。
xī xī xī fēng dàn dàn yān，jǐ diǎn shū shū yǔ
jiǎ shén lì xī shén wèi wù，háng dào zhī rén bù de dù。wǒ yù jiàn shén zhū ěr wū，
guò jiāng qiān chǐ làng，rù zhú wàn gān xié
shù zhī mén liǔ dī yī héng，yī piàn shān huā luò bǐ chuáng
cǐ pán bù jìn xíng lù nán，lù yǒu cuī chē zhōu yǒu lán。wǒ wén cǐ yǔ zhǎng tài xī，
liǔ sī zhǎng，chūn yǔ xì，huā wài lòu shēng tiáo dì
mǎi wǒ shén qián gū wǒ jiǔ。wǒ jiā yòu yǒu shén zhī pán，ěr jìn cǐ pán shén ěr ān。
sī zhǎng yú wù kǒng，zhī ruò qín jīng jiàn
wǒ néng jìn ruò shén zhī qián，shén bù zì yán jì yǔ kǒu。ěr yù jiàn shén ān ěr shēn，
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作者介绍

曹学佺 曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。”在文学方面，他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职，家居“石仓园”中，著书20年，曾谓：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家岂可独无，决心修儒藏与之鼎立。于是，采撷四库书，分类编纂，历时10余年，未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种，辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏，欲修儒藏，明亡未成。《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。