【双调】新水令_寨儿中风月

【双调】新水令_寨儿中风月原文：

一年春又尽，倚杖对斜晖
握手一长叹，泪为生别滋
从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河
寨儿中风月煞经谙，收心也合搠淹。再不缠头戴蜀锦，沽酒典春衫。心如柳絮粘泥，狂风过怎摇撼。

【乔牌儿】这番天对勘，非是俺愚滥。相知每侧脚里来轰减，盖因他酒半酣。

【夜行船】又引起往前风月胆，今番做得尴九咸。且休说久远当来，奈何时暂，这些时陡羞惨。

【天仙子】咱非参，坏怪斗来搀。怎肯袄庙火绝，蓝桥水淹。难掩盖泼风声，被各俱耽。怎只恁两下里阻隔情分减，面北眉南。

【离亭宴煞】你休起风波剁断渔舟缆，得团圆摔破青铜鉴。冤家行再三，再三嘱付勤相探。常将好事贪，却休教花星暗。万一问休将人倒赚，眼挫了可憎才，心疼煞志诚俺。

秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳
写不了相思，又蘸凉波飞去
风柔日薄春犹早夹衫乍著心情好
江南江北雪漫漫遥知易水寒
念月榭携手，露桥闻笛
飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒

【双调】新水令_寨儿中风月拼音解读：

yī nián chūn yòu jǐn，yǐ zhàng duì xié huī
wò shǒu yī cháng tàn，lèi wéi shēng bié zī
cóng jīn hòu，mèng hún qiān lǐ，yè yè yuè yáng lóu
mò chàng dāng nián cháng hèn gē，rén jiān yì zì yǒu yín hé
zhài ér zhòng fēng yuè shā jīng ān，shōu xīn yě hé shuò yān。zài bù chán tóu dài shǔ jǐn，gū jiǔ diǎn chūn shān。xīn rú liǔ xù zhān ní，kuáng fēng guò zěn yáo hàn。

【qiáo pái ér】zhè fān tiān duì kān，fēi shì ǎn yú làn。xiāng zhī měi cè jiǎo lǐ lái hōng jiǎn，gài yīn tā jiǔ bàn hān。

【yè xíng chuán】yòu yǐn qǐ wǎng qián fēng yuè dǎn，jīn fān zuò dé gān jiǔ xián。qiě xiū shuō jiǔ yuǎn dāng lái，nài hé shí zàn，zhèi xiē shí dǒu xiū cǎn。

【tiān xiān zǐ】zán fēi cān，huài guài dòu lái chān。zěn kěn ǎo miào huǒ jué，lán qiáo shuǐ yān。nán yǎn gài pō fēng shēng，bèi gè jù dān。zěn zhǐ nèn liǎng xià lǐ zǔ gé qíng fèn jiǎn，miàn běi méi nán。

【lí tíng yàn shā】nǐ xiū qǐ fēng bō duò duàn yú zhōu lǎn，dé tuán yuán shuāi pò qīng tóng jiàn。yuān jiā xíng zài sān，zài sān zhǔ fù qín xiāng tàn。cháng jiāng hǎo shì tān，què xiū jiào huā xīng àn。wàn yī wèn xiū jiāng rén dào zhuàn，yǎn cuò le kě zēng cái，xīn téng shā zhì chéng ǎn。

xiù yuè héng táng shí lǐ xiāng，shuǐ huā wǎn sè jìng nián fāng
xiě bù liǎo xiāng sī，yòu zhàn liáng bō fēi qù
fēng róu rì báo chūn yóu zǎo jiā shān zhà zhe xīn qíng hǎo
jiāng nán jiāng běi xuě màn màn yáo zhī yì shuǐ hán
niàn yuè xiè xié shǒu，lù qiáo wén dí
fēi xù fēi huā hé chǔ shì，céng bīng jī xuě cuī cán，shū shū yī shù wǔ gēng hán
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。