和薛秀才寻梅花同饮见赠

和薛秀才寻梅花同饮见赠原文：

寂寂闻猿愁，行行见云收
万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。
红筵铺待舞人来。歌声怨处微微落，酒气熏时旋旋开。
忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
佳人亦何念，凄断阳关曲
若到岁寒无雨雪，犹应醉得两三回。
家在梦中何日到，春来江上几人还
雾冷笙箫，风轻环佩，玉锁无人掣
故人入我梦，明我长相忆
高处莺啼低蝶舞何况日长，燕子能言语
烽火照西京，心中自不平
倚遍阑干，只是无情绪
半壁见海日，空中闻天鸡

和薛秀才寻梅花同饮见赠拼音解读：

jì jì wén yuán chóu，xíng xíng jiàn yún shōu
wàn zhàng qióng lú rén zuì，xīng yǐng yáo yáo yù zhuì。
hóng yán pù dài wǔ rén lái。gē shēng yuàn chù wēi wēi luò，jiǔ qì xūn shí xuán xuán kāi。
hū jīng lín xià fā hán méi，biàn shì huā qián yǐn lěng bēi。bái mǎ zǒu yíng shī kè qù，
jiā rén yì hé niàn，qī duàn yáng guān qū
ruò dào suì hán wú yǔ xuě，yóu yīng zuì dé liǎng sān huí。
jiā zài mèng zhōng hé rì dào，chūn lái jiāng shàng jǐ rén hái
wù lěng shēng xiāo，fēng qīng huán pèi，yù suǒ wú rén chè
gù rén rù wǒ mèng，míng wǒ zhǎng xiàng yì
gāo chù yīng tí dī dié wǔ hé kuàng rì zhǎng，yàn zi néng yán yǔ
fēng huǒ zhào xī jīng，xīn zhōng zì bù píng
yǐ biàn lán gān，zhǐ shì wú qíng xù
bàn bì jiàn hǎi rì，kōng zhōng wén tiān jī
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相关翻译

韵译长相思呵长相思，我们相思在长安，秋天蟋蟀常悲鸣，声声出自金井阑。薄霜凄凄送寒气，竹席已觉生凉寒；夜里想她魂欲断，孤灯伴我昏暗暗。卷起窗帘望明月，对月徒然独长叹；如花似玉美人呵，
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。