和李校书新题乐府十二首。蛮子朝

和李校书新题乐府十二首。蛮子朝原文：

伫听寒声，云深无雁影
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
独自凄凉还自遣，自制离愁
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
南人耗悴西人恐。
伤心千古，秦淮一片明月
菀菀黄柳丝，濛濛杂花垂
天子临轩四方贺，朝廷无事唯端拱。漏天走马春雨寒，
西南六诏有遗种，僻在荒陬路寻壅。部落支离君长贱，
将军发白马，旌节度黄河
南风吹其心，摇摇为谁吐
非因慕化因危悚。清平官系金呿嵯，求天叩地持双珙。
匈奴互市岁不供，云蛮通好辔长em.戎王养马渐多年，
诗成自写红叶，和恨寄东流
柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木
比诸夷狄为幽冗。犬戎强盛频侵削，降有愤心战无勇。
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
灯火纸窗修竹里，读书声

和李校书新题乐府十二首。蛮子朝拼音解读：

zhù tīng hán shēng，yún shēn wú yàn yǐng
yè fáng chāo dào bǎo shēn shān，cháo wàng yān chén shàng gāo zhǒng。niǎo dào shéng qiáo lái kuǎn fù，
xìng de mán lái gù ēn chǒng。wèi mán kāi dào yǐn mán cháo，yíng mán sòng mán cháng jì zhǒng。
dú zì qī liáng hái zì qiǎn，zì zhì lí chóu
rì luò shā míng tiān dào kāi，bō yáo shí dòng shuǐ yíng huí
lú shuǐ fēi shé zhàng yān zhòng。chuí tóu chǒu lèi chú yōu huàn，zhǒng zú yì fū láo xiōng yǒng。
nán rén hào cuì xī rén kǒng。
shāng xīn qiān gǔ，qín huái yī piàn míng yuè
wǎn wǎn huáng liǔ sī，méng méng zá huā chuí
tiān zǐ lín xuān sì fāng hè，cháo tíng wú shì wéi duān gǒng。lòu tiān zǒu mǎ chūn yǔ hán，
xī nán liù zhào yǒu yí zhǒng，pì zài huāng zōu lù xún yōng。bù luò zhī lí jūn zhǎng jiàn，
jiāng jūn fā bái mǎ，jīng jié dù huáng hé
nán fēng chuī qí xīn，yáo yáo wèi shuí tǔ
fēi yīn mù huà yīn wēi sǒng。qīng píng guān xì jīn qù cuó，qiú tiān kòu dì chí shuāng gǒng。
xiōng nú hù shì suì bù gōng，yún mán tōng hǎo pèi zhǎngem.róng wáng yǎng mǎ jiàn duō nián，
shī chéng zì xiě hóng yè，hé hèn jì dōng liú
liǔ wài xié yáng，shuǐ biān guī niǎo，lǒng shàng chuī qiáo mù
bǐ zhū yí dí wèi yōu rǒng。quǎn róng qiáng shèng pín qīn xuē，jiàng yǒu fèn xīn zhàn wú yǒng。
yì zhōu dà jiàng wéi lìng gōng，qǐng shí zāo shí dìng qiān lǒng。zì jū jù zhèn wú tā jī，
dēng huǒ zhǐ chuāng xiū zhú lǐ，dú shū shēng
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）