三日独坐驩州思忆旧游

三日独坐驩州思忆旧游原文：

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声
灵刍陈欲弃，神药曝应休。谁念招魂节，翻为御魅囚。
故人何在，水村山郭
山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅
禊堂通汉苑，解席绕秦楼。束皙言谈妙，张华史汉遒。
蓝桥何处觅云英只有多情流水、伴人行
两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
无亭不驻马，何浦不横舟。舞籥千门度，帷屏百道流。
无人对炉酒，宁缓去乡忧。
野桥梅几树，并是白纷纷
炎蒸连晓夕，瘴疠满冬秋。西水何时贷，南方讵可留。
故国三千里，深宫二十年
金丸向鸟落，芳饵接鱼投。濯秽怜清浅，迎祥乐献酬。
朋从天外尽，心赏日南求。铜柱威丹徼，朱崖镇火陬。

三日独坐驩州思忆旧游拼音解读：

xiǎo jìng dàn chóu yún bìn gǎi，yè yín yīng jué yuè guāng hán
yī shù xié yáng chán gèng yàn，céng wǎn bà líng lí bié
hóng táo chū xià dì，lǜ liǔ bàn chuí gōu。tóng zǐ chéng chūn fú，gōng rén bà shè bèi。
gù rén yuǎn，wèn shuí yáo yù pèi，yán dǐ líng shēng
líng chú chén yù qì，shén yào pù yīng xiū。shuí niàn zhāo hún jié，fān wèi yù mèi qiú。
gù rén hé zài，shuǐ cūn shān guō
shān yīn dào shì rú xiāng jiàn，yīng xiě huáng tíng huàn bái é
xì táng tōng hàn yuàn，jiě xí rào qín lóu。shù xī yán tán miào，zhāng huà shǐ hàn qiú。
lán qiáo hé chǔ mì yún yīng zhǐ yǒu duō qíng liú shuǐ、bàn rén xíng
liǎng jīng duō jié wù，sān rì zuì áo yóu。lì rì fēng xú juǎn，xiāng chén yǔ zàn shōu。
wò wén ér nǚ kuā wēng jiàn，shī jù nián guāng yí yàng xīn
xiǎo wù jiāng xiē，yuán niǎo luàn míng；
wú tíng bù zhù mǎ，hé pǔ bù héng zhōu。wǔ yuè qiān mén dù，wéi píng bǎi dào liú。
wú rén duì lú jiǔ，níng huǎn qù xiāng yōu。
yě qiáo méi jǐ shù，bìng shì bái fēn fēn
yán zhēng lián xiǎo xī，zhàng lì mǎn dōng qiū。xī shuǐ hé shí dài，nán fāng jù kě liú。
gù guó sān qiān lǐ，shēn gōng èr shí nián
jīn wán xiàng niǎo luò，fāng ěr jiē yú tóu。zhuó huì lián qīng qiǎn，yíng xiáng lè xiàn chóu。
péng cóng tiān wài jǐn，xīn shǎng rì nán qiú。tóng zhù wēi dān jiǎo，zhū yá zhèn huǒ zōu。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。