纵囚论

作者:张元干 朝代:宋朝诗人
纵囚论原文
去年东武今夕,明月不胜愁
  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。
长安白日照春空,绿杨结烟垂袅风
衰杨古柳,几经攀折,憔悴楚宫腰
后人收得休欢喜, 还有后人在后头。
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇
  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?
  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!
谁言寸草心,报得三春晖
昨日入城市,归来泪满巾
及兹春未深,数亩犹足佃
粽包分两髻,艾束著危冠
我爱山中夏,空冥花雨下
纵囚论拼音解读
qù nián dōng wǔ jīn xī,míng yuè bù shèng chóu
  rán zé hé wéi ér kě?yuē:zòng ér lái guī,shā zhī wú shè。ér yòu zòng zhī,ér yòu lái,zé kě zhī wèi ēn dé zhī zhì ěr。rán cǐ bì wú zhī shì yě。ruò fú zòng ér lái guī ér shè zhī,kě ǒu yī wéi zhī ěr。ruò lǚ wèi zhī,zé shā rén zhě jiē bù sǐ。shì kě wèi tiān xià zhī cháng fǎ hū?bù kě wèi cháng zhě,qí shèng rén zhī fǎ hū?shì yǐ yáo、shùn、sān wáng zhī zhì,bì běn yú rén qíng,bù lì yì yǐ wéi gāo,bù nì qíng yǐ gàn yù。
cháng ān bái rì zhào chūn kōng,lǜ yáng jié yān chuí niǎo fēng
shuāi yáng gǔ liǔ,jǐ jīng pān zhé,qiáo cuì chǔ gōng yāo
hòu rén shōu de xiū huān xǐ, hái yǒu hòu rén zài hòu tou。
shuǐ guāng liàn yàn qíng fāng hǎo,shān sè kōng méng yǔ yì qí
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jí zī chūn wèi shēn,shù mǔ yóu zú diàn
zòng bāo fēn liǎng jì,ài shù zhe wēi guān
wǒ ài shān zhōng xià,kōng míng huā yǔ xià
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张元干 张元干 元干出身书香门第。其父名动,进士出身,官至龙图阁直学士,能诗。张元干受其家风影响,从小聪明好学,永泰的寒光阁、水月亭是他幼年生活和读书处。十四五岁随父亲至河北官廨(在临漳县)已能写诗,常与父亲及父亲的客人唱和,人称之“敏悟”。

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