赠怤师

赠怤师原文：

坚然物莫迁，寂焉心为师。声发响必答，形存影即随。
报道山中去，归时每日斜
闲中件件思，暗里般般量
少壮不努力，老大徒伤悲
顾此名利场，得不惭冠绥。
杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁
水中有片月，照耀婵娟姿。庭前有孤柏，竦秀岁寒期。
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉
雪花安结子，雪叶宁附枝。兰死不改香，井寒岂生澌。
芳草年年惹恨幽想前事悠悠
向来冰雪凝严地，力斡春回竟是谁
别离在今晨，见尔当何秋
水何澹澹，山岛竦峙

赠怤师拼音解读：

jiān rán wù mò qiān，jì yān xīn wèi shī。shēng fā xiǎng bì dá，xíng cún yǐng jí suí。
bào dào shān zhōng qù，guī shí měi rì xié
xián zhōng jiàn jiàn sī，àn lǐ bān bān liàng
shào zhuàng bù nǔ lì，lǎo dà tú shāng bēi
gù cǐ míng lì chǎng，dé bù cán guān suí。
yáng liǔ sī sī nòng qīng róu，yān lǚ zhī chéng chóu
shuǐ zhōng yǒu piàn yuè，zhào yào chán juān zī。tíng qián yǒu gū bǎi，sǒng xiù suì hán qī。
diào bà guī lái bù xì chuán，jiāng cūn yuè luò zhèng kān mián
chén lú yān niǎo niǎo，bìng fā shuāng sī sī。zhàng shì bīng lǐn liè，yī nà yún lí pī。
zuì bié jiāng lóu jú yòu xiāng，jiāng fēng yǐn yǔ rù zhōu liáng
xuě huā ān jié zǐ，xuě yè níng fù zhī。lán sǐ bù gǎi xiāng，jǐng hán qǐ shēng sī。
fāng cǎo nián nián rě hèn yōu xiǎng qián shì yōu yōu
xiàng lái bīng xuě níng yán dì，lì wò chūn huí jìng shì shuí
bié lí zài jīn chén，jiàn ěr dāng hé qiū
shuǐ hé dàn dàn，shān dǎo sǒng zhì
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。