书摩崖碑后

作者:包融 朝代:唐朝诗人
书摩崖碑后原文
九庙不守乘舆西,万官已作鸟择栖。
当年燕子知何处,但苔深韦曲,草暗斜川
内间张后色可否?外间李父颐指挥。
红豆生南国,春来发几枝
波面澄霞,兰艇采香去
安知忠臣痛至骨,世上但赏琼琚词。
抚军监国太子事,何乃趣取大物为?
断崖苍藓对立久,冻雨为洗前朝悲。
春风吹船著吾溪,扶藜上读《中兴碑》。
平生半世看墨本,摩挲石刻鬓成丝。
燕归花谢,早因循、又过清明
傥寄相思字,愁人定解颜
明月几时有把酒问青天
臣结春秋二三策,臣甫杜鹃再拜诗。
南内凄凉几苟活,高将军去事尤危。
事有至难天幸耳,上皇蹰蹐还京师。
明皇不作苞桑计,颠倒四海由禄儿。
同来野僧六七辈,亦有文士相追随。
上有青冥之长天,下有渌水之波澜
绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断
暝色入高楼,有人楼上愁
五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃
书摩崖碑后拼音解读
jiǔ miào bù shǒu shèng yú xī,wàn guān yǐ zuò niǎo zé qī。
dāng nián yàn zi zhī hé chǔ,dàn tái shēn wéi qǔ,cǎo àn xié chuān
nèi jiān zhāng hòu sè kě fǒu?wài jiān lǐ fù yí zhǐ huī。
hóng dòu shēng nán guó,chūn lái fā jǐ zhī
bō miàn chéng xiá,lán tǐng cǎi xiāng qù
ān zhī zhōng chén tòng zhì gǔ,shì shàng dàn shǎng qióng jū cí。
fǔ jūn jiān guó tài zǐ shì,hé nǎi qù qǔ dà wù wèi?
duàn yá cāng xiǎn duì lì jiǔ,dòng yǔ wèi xǐ qián cháo bēi。
chūn fēng chuī chuán zhe wú xī,fú lí shàng dú《zhōng xīng bēi》。
píng shēng bàn shì kàn mò běn,mā sā shí kè bìn chéng sī。
yàn guī huā xiè,zǎo yīn xún、yòu guò qīng míng
tǎng jì xiāng sī zì,chóu rén dìng jiě yán
míng yuè jǐ shí yǒu bǎ jiǔ wèn qīng tiān
chén jié chūn qiū èr sān cè,chén fǔ dù juān zài bài shī。
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shì yǒu zhì nán tiān xìng ěr,shàng huáng chú jí hái jīng shī。
míng huáng bù zuò bāo sāng jì,diān dǎo sì hǎi yóu lù ér。
tóng lái yě sēng liù qī bèi,yì yǒu wén shì xiāng zhuī suí。
shàng yǒu qīng míng zhī cháng tiān,xià yǒu lù shuǐ zhī bō lán
lǜ yáng fāng cǎo jǐ shí xiū,lèi yǎn chóu cháng xiān yǐ duàn
míng sè rù gāo lóu,yǒu rén lóu shàng chóu
wǔ yè lòu shēng cuī xiǎo jiàn,jiǔ zhòng chūn sè zuì xiān táo
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作者介绍

包融 包融 包融(公元695-764),,润州延陵(今江苏省丹阳市)人。与于休烈、贺朝、万齐融为"文词之友"。 开元初,与贺知章、张旭、张若虚皆有名,号吴中四士。张九龄引为怀州司马,迁集贤直学士、大理司直。子何、佶,世称二包,各有集。融诗今存八首。 相关记载 先是,神龙中,知章与越州贺朝、万齐融,扬州张若虚、邢巨,湖州包融,俱以吴、越之士,文词俊秀,名扬于上京。朝万止山阴尉,齐融昆山令,若虚兖州兵曹,巨监察御史。融遇张九龄,引为怀州司户、集贤直学士。数子人间往往传其文,独知章最贵。(《旧唐书》卷一百九十中《贺知章传》) 佶字幼正,润州延陵人。父融,集贤院学士,与贺知章、张旭、张若虚有名当时,号"吴门四士"。(《新唐书》卷一四九《刘晏传》)融,延陵人。开元间仕历大理司直。与参军殷遥、孟浩然交厚,工为诗。二子何、佶,纵声雅道,齐名当时,号二包。有诗一卷行世。 夫人之于学,苦心难;既苦心成业难,成业者获名不朽,兼父子兄弟间尤难。历观唐人父子如三包、六窦,张碧、张瀛,顾况、非熊,章孝标、章碣;公孙如杜审言、杜甫,钱起、钱(王羽),温庭筠、温宪;兄弟如皇甫冉、皇甫曾,李宣古、李宣远,姚系、姚伦等,皆联玉无瑕,清尘远播。芝兰继芳,重难改于父道;骚雅接响,庶不慊于祖风。四难之间,挥尘之际,亦可以为美谈矣。(元·辛文房《唐才子传·包融传》 )

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