论诗三十首·二十八

论诗三十首·二十八原文：

笑十三杨柳女儿腰，东风舞
古雅难将子美亲，精纯全失义山真。
远路应悲春晼晚，残霄犹得梦依稀
民感桑林雨，云施李靖龙
荷芰风轻帘幕香，绣衣鸂鶒泳回塘，小屏闲掩旧潇湘
江寒水不流，鱼嚼梅花影
他乡生白发，旧国见青山
停船暂借问，或恐是同乡
论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
若问相思甚了期，除非相见时
尽无言、闲品秦筝，泪满参差雁
一帘红雨桃花谢，十里清阴柳影斜

论诗三十首·二十八拼音解读：

xiào shí sān yáng liǔ nǚ ér yāo，dōng fēng wǔ
gǔ yǎ nán jiāng zi měi qīn，jīng chún quán shī yì shān zhēn。
yuǎn lù yīng bēi chūn wǎn wǎn，cán xiāo yóu dé mèng yī xī
mín gǎn sāng lín yǔ，yún shī lǐ jìng lóng
hé jì fēng qīng lián mù xiāng，xiù yī xī chì yǒng huí táng，xiǎo píng xián yǎn jiù xiāo xiāng
jiāng hán shuǐ bù liú，yú jué méi huā yǐng
tā xiāng shēng bái fà，jiù guó jiàn qīng shān
tíng chuán zàn jiè wèn，huò kǒng shì tóng xiāng
lùn shī níng xià fú wēng bài，wèi zuò jiāng xī shè lǐ rén。
ruò wèn xiāng sī shén le qī，chú fēi xiāng jiàn shí
jǐn wú yán、xián pǐn qín zhēng，lèi mǎn cēn cī yàn
yī lián hóng yǔ táo huā xiè，shí lǐ qīng yīn liǔ yǐng xié
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相关翻译

此诗是高适在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。人日，是农历正月初七日。杜二，即杜甫。杜甫居成都时，高适与之过从甚密，此诗慰故人思乡之情，发世事难料之叹，抒无所作为之憾。 全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
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作者介绍

王国维 王国维（1877～1927）历史学家，语言文字学家，文学家。字伯隅，又字静安，号观堂。浙江海宁人。1901年秋赴日留学。不久，以病归，相继在南通师范学堂及江苏师范学堂任教，并编译《农学报》与《教育世界》杂志。1906年随罗振玉入京。次年，经罗举荐任学部总务司行走。这期间，他对哲学、文学有浓挚的兴趣，醉心于叔本华、康德等人的哲学，又潜心词曲，作有《人间词话》传世。辛亥革命后从事甲骨文及汉简的研究，并与日本学者多有往还。1916年回到上海，编辑整理旧籍，并继续致力于甲骨文及考古的研究。他所著《殷卜辞中所见先公先王考》及《殷周制度论》，是考古学与历史学结合的开创性著作。他的二重证据法，即以地下实物资料与历史文献资料互相印证的方法，系统地考明商代的先公先王的名号、世系和称谓，立论精确，为学者所叹服。王国维在金文方面，解释文字极为矜慎，不为穿凿附会之说。此外，王国维对古音和训诂也有许多重要论著。1923年，被召为废帝溥仪充南书房行走。1925年被聘为清华研究院导师。除研究古史外，兼作西北史地和蒙古史料的考订。1927年6月2日在颐和园投昆明湖而死。王国维一生著述甚丰，其主要著作结集为《海宁王静安先生遗书》。