途中旅思二首

作者:陈允平 朝代:宋朝诗人
途中旅思二首原文
咸言上国繁华,岂谓帝城羁旅
悲霜雪之俱下兮,听潮水之相击
时物既老大,众山何枯空。青冥见古柏,寥朗闻疏鸿。
燕子不归春事晚,一汀烟雨杏花寒
望千门如昼,嬉笑游冶
心期周太子,下马拜虚碧。鹤驾如可从,他年执烟策。
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
峨峨西天岳,锦绣明翠壁。中有不死乡,千年无人迹。
喔喔鸡鸣晓,萧萧马辞枥。草草名利区,居人少于客。
离多最是,东西流水,终解两相逢
生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
匹马南来渡浙河,汴城宫阙远嵯峨
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳
辔摇衔铁蹴踏平原雪
跃马非壮岁,报恩无高功。斯言化为火,日夜焚深衷。
白雁乱飞秋似雪,清露生凉夜
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
途中旅思二首拼音解读
xián yán shàng guó fán huá,qǐ wèi dì chéng jī lǚ
bēi shuāng xuě zhī jù xià xī,tīng cháo shuǐ zhī xiāng jī
shí wù jì lǎo dà,zhòng shān hé kū kōng。qīng míng jiàn gǔ bǎi,liáo lǎng wén shū hóng。
yàn zi bù guī chūn shì wǎn,yī tīng yān yǔ xìng huā hán
wàng qiān mén rú zhòu,xī xiào yóu yě
xīn qī zhōu tài zǐ,xià mǎ bài xū bì。hè jià rú kě cóng,tā nián zhí yān cè。
dú bù tiān dì jiān,wú yīn wèi jūn zhōng。bái máo xún rén yōu,shēng cǐ tóu fà zhōng。
xīng chū fāng wèn sù,shuì yǎn shǐ méng lóng。tiān guāng jiàn dì sè,shàng lù chē chuáng chuáng。
é é xī tiān yuè,jǐn xiù míng cuì bì。zhōng yǒu bù sǐ xiāng,qiān nián wú rén jī。
wō wō jī míng xiǎo,xiāo xiāo mǎ cí lì。cǎo cǎo míng lì qū,jū rén shǎo yú kè。
lí duō zuì shì,dōng xī liú shuǐ,zhōng jiě liǎng xiāng féng
shēng qī sān wàn rì,tóng mào bàn xū zhì。xiū duǎn mìng bàn zhōng,yōu huān fù xiāng dí。
pǐ mǎ nán lái dù zhè hé,biàn chéng gōng què yuǎn cuó é
jiàn wài hū chuán shōu jì běi,chū wén tì lèi mǎn yī shang
pèi yáo xián tiě cù tà píng yuán xuě
yuè mǎ fēi zhuàng suì,bào ēn wú gāo gōng。sī yán huà wéi huǒ,rì yè fén shēn zhōng。
bái yàn luàn fēi qiū sì xuě,qīng lù shēng liáng yè
cháo tí huáng jīn jué,mù zào qīng sōng zhái。lái wǎng rì xiāng bēi,běi máng tián tǔ zhǎi。
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作者介绍

陈允平 陈允平 陈允平(1205·-1280·)字君衡,一字衡仲,号西麓,四明(今浙江宁波)人。少从杨简学,试上舍不遇,乃放情山水。淳祐三年(1243),为馀姚令,旋罢去。往来吴越间。咸淳九年(1273),郡守刘黻创慈湖书院于杨简故居,以允平相其事。德祐时,授沿海制置司参议官。至元十五年(1278),以王姓仇家告变,言允平为书约都统苏刘义,于九月乘航下庆元,当出兵迎,遂遭捕,同官袁洪(袁桷之父)为之解脱。自是杜门不出,扁山中楼曰「万叠云」。后以人才征至北都,不受官,放还。著有《西麓诗稿》一卷,方回为序。词有《西麓继周集》一卷、《日湖渔唱》一卷。张炎《词源》卷下:「近代陈西麓所作,本制平正,亦有佳者。」周济《宋四家词选》:「西麓和平婉丽,最合世好。但无健举之笺,沈挚之思,学之必使生气沮丧,故为后人拈出。」陈廷焯《白雨斋词话》卷二:「陈西麓词,和平婉雅,词中正轨。」又:「西麓词在中仙、梦窗之间,沈郁不及碧山,而时有清超处。超逸不及梦窗,而婉雅犹过之。」又:「西麓亦取法清真,集中和美成者十有二三,想见服膺之意。特面目全别,此所谓脱胎法。

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