奉和圣制初入秦川路寒食应制

奉和圣制初入秦川路寒食应制原文：

砌下落花风起，罗衣特地春寒
深村时节好，应为去年丰
十五彩衣年，承欢慈母前
来是春初，去是春将老
渭桥南渡花如扑，麦陇青青断人目。汉家行树直新丰，
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口，驰道依依渐花柳。
十年磨一剑，霜刃未曾试
掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中
笙歌散尽游人去，始觉春空
今岁随宜过寒食，明年陪宴作清明。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子，行宫善巧帖毛球。
秦地骊山抱温谷。香池春溜水初平，预欢浴日照京城。
入关正投寒食前，还京遂落清明后。路上天心重豫游，
上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
一年将尽夜，万里未归人
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉

奉和圣制初入秦川路寒食应制拼音解读：

qì xià luò huā fēng qǐ，luó yī tè dì chūn hán
shēn cūn shí jié hǎo，yīng wèi qù nián fēng
shí wǔ cǎi yī nián，chéng huān cí mǔ qián
lái shì chūn chū，qù shì chūn jiāng lǎo
wèi qiáo nán dù huā rú pū，mài lǒng qīng qīng duàn rén mù。hàn jiā xíng shù zhí xīn fēng，
dùn jiào jīng luò shǎo guāng huī。zuó cóng fēn shǎn shān nán kǒu，chí dào yī yī jiàn huā liǔ。
shí nián mó yī jiàn，shuāng rèn wèi zēng shì
yǎn chái fēi，xiè tā méi zhú bàn wǒ lěng shū zhāi
qiǎn qíng zhōng shì，xíng yún wú dìng，yóu dào mèng hún zhōng
shēng gē sàn jìn yóu rén qù，shǐ jué chūn kōng
jīn suì suí yí guò hán shí，míng nián péi yàn zuò qīng míng。
yù qián ēn cì tè fēng liú。biàn mù nà néng lòu jī zǐ，xíng gōng shàn qiǎo tiē máo qiú。
qín dì lí shān bào wēn gǔ。xiāng chí chūn liū shuǐ chū píng，yù huān yù rì zhào jīng chéng。
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shàng yáng liǔ sè huàn chūn guī，lín wèi táo huā fú shuǐ fēi。zǒng wèi cháo tíng xún xìng qù，
yī nián jiāng jǐn yè，wàn lǐ wèi guī rén
shū zhōng zì yǒu huáng jīn wū，shū zhōng zì yǒu yán rú yù
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作者介绍

李攀龙 李攀龙（1514～1570）中国明代文学家。字于鳞，号沧溟。历城（今山东济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部主事、陕西提学副使、浙江副使、河南按察使等。在京期间，先后与谢榛 、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结诗社，后七子之名播于天下。李攀龙是后七子的首领之一，他持论褊狭，认为文自汉代、诗自盛唐以下，俱无足观，本朝也只推崇李梦阳一人。他认为先秦古文已有成法，创作只需模拟即可。他推崇汉魏古诗和盛唐的近体诗，往后的都加以鄙视。由于他的文学主张过于片面，限制了他本人的诗文创作，作品的摹拟痕迹太重，佳作不多。《广阳山道中》、《和余德甫江上杂咏》等诗或面对现实，感世伤时；或抒发个人哀怨，向往归隐，能写出内心的真情实感，却还可读。在李攀龙的各体诗中，以七律和七绝较优。其七律声调清亮、词采俊爽；他的某些七绝也还写得自然，能注意顿挫变化，意味隽永。但即使是好诗，也构思雷同、用词重复者多。其散文成就又在诗歌之下。著有《沧溟集》30卷。