次韵李节推九日登南山

次韵李节推九日登南山原文：

落木无边江不尽，此身此日更须忙。
笑十三杨柳女儿腰，东风舞
至今窥牧马，不敢过临洮
赠远虚盈手，伤离适断肠
人事自生今日意，寒花只作去年香。
寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语
旧游无处不堪寻无寻处，惟有少年心
箭径酸风射眼，腻水染花腥
昨夜更阑酒醒，春愁过却病
不似秋光，只与离人照断肠
巾欹更觉霜侵鬓，语妙何妨石作肠。
倚遍阑干，只是无情绪
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长
平林广野骑台荒，山寺钟鸣报夕阳。

次韵李节推九日登南山拼音解读：

luò mù wú biān jiāng bù jìn，cǐ shēn cǐ rì gèng xū máng。
xiào shí sān yáng liǔ nǚ ér yāo，dōng fēng wǔ
zhì jīn kuī mù mǎ，bù gǎn guò lín táo
zèng yuǎn xū yíng shǒu，shāng lí shì duàn cháng
rén shì zì shēng jīn rì yì，hán huā zhǐ zuò qù nián xiāng。
jì liáo xī chuāng jiǔ zuò，gù rén qiān huì yù，tóng jiǎn dēng yǔ
jiù yóu wú chǔ bù kān xún wú xún chù，wéi yǒu shào nián xīn
jiàn jìng suān fēng shè yǎn，nì shuǐ rǎn huā xīng
zuó yè gēng lán jiǔ xǐng，chūn chóu guò què bìng
bù shì qiū guāng，zhǐ yǔ lí rén zhào duàn cháng
jīn yī gèng jué shuāng qīn bìn，yǔ miào hé fáng shí zuō cháng。
yǐ biàn lán gān，zhǐ shì wú qíng xù
shuí yán qiān lǐ zì jīn xī，lí mèng yǎo rú guān sài zhǎng
píng lín guǎng yě qí tái huāng，shān sì zhōng míng bào xī yáng。
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相关翻译

此诗前两句写柳的风姿可爱，后两句抒发感慨，是一首咏物言志的七绝。诗中写的是春日的垂柳。最能表现垂柳特色的，是它的枝条，此诗亦即于此着笔。首句写枝条之盛，舞姿之美。“春风千万枝”，是
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。