题景焕画应天寺壁天王歌

题景焕画应天寺壁天王歌原文：

两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺。白眉长老重名公，
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。
对菱花、与说相思，看谁瘦损
眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，
梧桐树，三更雨，不道离情正苦
蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装，金鞭频策骐驎马。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百般生眼前。
如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，
箭径酸风射眼，腻水染花腥
鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，
后人见者皆心惊，尽为名公不敢争。谁知未满三十载，
后来画品列名贤，唯此二人堪比肩。人间是物皆求得，
腕头狮子咬金甲，脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节，
天女倒披金缕衣。唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。
游子春衫已试单，桃花飞尽野梅酸
捐躯赴国难，视死忽如归
毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，
或有异人来间生。匡山处士名称朴，头骨高奇连五岳。
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。
逡巡队仗何颠逸，散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空，
冷冷水向桥东去漠漠云归溪上住
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
风雨送春归，飞雪迎春到
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目，直倚越狼高半胸。
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。

题景焕画应天寺壁天王歌拼音解读：

liǎng miàn huò rán rú dòu dí。shèng wáng nù sè lǎn dōng xī，jiàn rèn yī huī jiē zhěng qí。
cháng fēng pò làng huì yǒu shí，zhí guà yún fān jì cāng hǎi
céng shí kuài jī shān chǔ shì。sì mén zuǒ bì tú tiān wáng，wēi yí bù cóng lái hé fāng。
jǐn chéng dōng běi huáng jīn dì，gù jī hé rén xìng cǐ sì。bái méi zhǎng lǎo zhòng míng gōng，
zhāng sēng yóu shì yǒu shén rén，wú dào zǐ chēng wú dí zhě。qí zāi miào shǒu chuán sūn gōng，
céng chí xiàng jiǎn lèi wèi guān，yòu yǒu shé zhū cháng zài wò。xī nián zhǎng lǎo yù qí zōng，
cǐ yàng yù yú hé chǔ chuán。cháng yōu bì dǐ shēng yún wù，jiē qǐ sì mén tiān shǎng qù。
duì líng huā、yǔ shuō xiāng sī，kàn shuí shòu sǔn
méi cū yǎn shù fā rú zhuī，guài yì lìng rén bù kě zhī。kē tóu jù zú yù shēng guǐ，
wú tóng shù，sān gēng yǔ，bù dào lí qíng zhèng kǔ
mǎng shé tuō dé hún shēn duò，jīng mèi nuò lái shuāng yǎn kōng。dāng shí cǐ yì shí nán yǒu，
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作者介绍

曹学佺 曹学佺（1574年－1646年）明代官员、学者、藏书家，闽中十子之首。字能始，一字尊生，号雁泽，又号石仓居士、西峰居士，福建福州府侯官县洪塘乡人。万历二十三年进士，任四川右参政、按察使、广西参议，以撰《野史纪略》得罪魏忠贤党，被劾去职，家居二十年。唐王时在闽中称帝，授礼部尚书。清兵入闽，自缢殉节。曹学佺精通音律，擅长度曲，曾谱写闽剧的主要腔调逗腔，因此也被认为是闽剧始祖之一。 曹学佺毕生好学，对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究，尤其工于诗词，写景抒情诗是他的特长。他的私人藏书量达到上万卷，储于“汗竹斋”有《汗竹斋藏书目》。徐勃记道：“予友邓原若、谢肇淛、曹学佺皆有书嗜，曹氏藏书则丹铅满卷，枕籍沈酣。”在文学方面，他与徐勃、谢肇浙等人在诗文上颇有建树，并带动了自明朝中期以来沉寂的闽中文坛，被认为是明末福建文苑的复兴者。他与李贽、焦竑等学者都有交往，这两人对他的思想影响很大。同时他也接受了许多佛教思想。他将佛教的出世解脱和儒家的入世精神统一起来，因而其思想开阔，虽然在官场多年，但功名之心并不太深，内心追求幽静。曹学佺因先后两次罢职，家居“石仓园”中，著书20年，曾谓：佛家有佛藏，道家有道藏，儒家岂可独无，决心修儒藏与之鼎立。于是，采撷四库书，分类编纂，历时10余年，未完稿而明亡。 其一生著书多达30多种，辑有《石仓十二代诗选》。仿道、佛二藏，欲修儒藏，明亡未成。《周易可说》七卷，《书传会衷》十卷，《诗经质疑》六卷，《春秋阐义》十二卷，《春秋义略》三卷，《蜀中人物记》六卷，《一统名胜志》一百九十八卷，《蜀汉地理补》二卷，《蜀郡县古今通释》四卷，《蜀中风土记》四卷，《方物记》十二卷，《蜀画记》四卷，《蜀中神仙记》十卷，《蜀中高僧记》十卷，《石仓诗文集》一百卷，《石仓十二代诗选》八百八十八卷，《蜀中诗话》四卷，另外还有《宋诗选》四十九卷，所有作品共计1329卷。他的著作如《石仓诗文集》因为在清初被列为禁书而失传。仍流传在世的有名的作品包括了《一统名胜志》一百九十八卷与《石仓十二代诗选》，另外福建师范大学藏有《曹大理诗文集》十二册（不全），日本东京藏有《曹能始先生石仓全集》一百卷。 晚明的福建，一度也是书家画人的摇篮，曹学佺以其才华名列“闽中十才子”之首。据称，在林则徐的福州府第“七十二峰楼”的大堂中，悬挂的就是曹学佺的《贞松图》。步作洗泉诗轴，行笔如行云流水、抑扬顿挫，得晋唐风尚，无娇揉做作之态，显露出温婉敦和、落落坦然的君子气象。著名的对联：“仗义半从屠狗辈，负心都是读书人。”就出自曹学佺之手。