醉赠张秘书

醉赠张秘书原文：

性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生
人皆劝我酒，我若耳不闻。今日到君家，呼酒持劝君。
阿买不识字，颇知书八分。诗成使之写，亦足张吾军。
东野动惊俗，天葩吐奇芬。张籍学古淡，轩鹤避鸡群。
险语破鬼胆，高词媲皇坟。至宝不雕琢，神功谢锄耘。
清明过了，不堪回首，云锁朱楼
争奈愁来，一日却为长
所以欲得酒，为文俟其醺。酒味既冷冽，酒气又氛氲。
长安众富儿，盘馔罗膻荤。不解文字饮，惟能醉红裙。
方今向太平，元凯承华勋。吾徒幸无事，庶以穷朝曛。
朝见马岭黄沙合，夕望龙城阵云起
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。今我及数子，固无莸与薰。
但凭阑无语，烟花三月春愁
晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒
金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁
谁怜旅愁荏苒谩长门夜悄，锦筝弹怨
依旧，依旧，人与绿杨俱瘦
数年来往咸京道，残杯冷炙谩消魂
为此座上客，及余各能文。君诗多态度，蔼蔼春空云。

醉赠张秘书拼音解读：

xìng qíng jiàn hào hào，xié xiào fāng yún yún。cǐ chéng dé jiǔ yì，yú wài tú bīn fēn。
gē qì bù chéng tiān yǐ mù，bēi fēng rì yè qǐ jiāng shēng
rén jiē quàn wǒ jiǔ，wǒ ruò ěr bù wén。jīn rì dào jūn jiā，hū jiǔ chí quàn jūn。
ā mǎi bù shí zì，pō zhī shū bā fēn。shī chéng shǐ zhī xiě，yì zú zhāng wú jūn。
dōng yě dòng jīng sú，tiān pā tǔ qí fēn。zhāng jí xué gǔ dàn，xuān hè bì jī qún。
xiǎn yǔ pò guǐ dǎn，gāo cí pì huáng fén。zhì bǎo bù diāo zhuó，shén gōng xiè chú yún。
qīng míng guò le，bù kān huí shǒu，yún suǒ zhū lóu
zhēng nài chóu lái，yī rì què wèi zhǎng
suǒ yǐ yù de jiǔ，wéi wén qí qí xūn。jiǔ wèi jì lěng liè，jiǔ qì yòu fēn yūn。
cháng ān zhòng fù ér，pán zhuàn luó shān hūn。bù jiě wén zì yǐn，wéi néng zuì hóng qún。
fāng jīn xiàng tài píng，yuán kǎi chéng huá xūn。wú tú xìng wú shì，shù yǐ qióng cháo xūn。
cháo jiàn mǎ lǐng huáng shā hé，xī wàng lóng chéng zhèn yún qǐ
suī dé yī xiǎng lè，yǒu rú jù fēi wén。jīn wǒ jí shù zi，gù wú yóu yǔ xūn。
dàn píng lán wú yǔ，yān huā sān yuè chūn chóu
chén qǐ kāi mén xuě mǎn shān，xuě jīng yún dàn rì guāng hán
jīn líng jīn dù xiǎo shān lóu，yī xiǔ xíng rén zì kě chóu
shuí lián lǚ chóu rěn rǎn mán cháng mén yè qiāo，jǐn zhēng dàn yuàn
yī jiù，yī jiù，rén yǔ lǜ yáng jù shòu
shù nián lái wǎng xián jīng dào，cán bēi lěng zhì mán xiāo hún
wèi cǐ zuò shàng kè，jí yú gè néng wén。jūn shī duō tài dù，ǎi ǎi chūn kōng yún。
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相关翻译

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）