送阎校书之越

送阎校书之越原文：

红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯
那堪旅馆经残腊，只把空书寄故乡
尽日空濛无所见，雁行斜去字联联
见面怜清瘦，呼儿问苦辛
南入剡中路，草云应转微。湖边好花照，山口细泉飞。
柳锁莺魂，花翻蝶梦，自知愁染潘郎
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝
此地饶古迹，世人多忘归。经年松雪在，永日世情稀。
谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山
夜寒微透薄罗裳，无限思量
闻道春还未相识，走傍寒梅访消息
今日俸钱过十万，与君营奠复营斋
芸阁应相望，芳时不可违。

送阎校书之越拼音解读：

hóng shù qīng shān rì yù xié，zhǎng jiāo cǎo sè lǜ wú yá
nà kān lǚ guǎn jīng cán là，zhǐ bǎ kōng shū jì gù xiāng
jǐn rì kōng méng wú suǒ jiàn，yàn háng xié qù zì lián lián
jiàn miàn lián qīng shòu，hū ér wèn kǔ xīn
nán rù shàn zhōng lù，cǎo yún yīng zhuǎn wēi。hú biān hǎo huā zhào，shān kǒu xì quán fēi。
liǔ suǒ yīng hún，huā fān dié mèng，zì zhī chóu rǎn pān láng
mǎ máo dài xuě hàn qì zhēng，wǔ huā lián qián xuán zuò bīng，mù zhōng cǎo xí yàn shuǐ níng
cǐ dì ráo gǔ jī，shì rén duō wàng guī。jīng nián sōng xuě zài，yǒng rì shì qíng xī。
bàng shū yíng qiè bù fù biàn，tuō shēn lái kàn jiāng nán shān
yè hán wēi tòu báo luó shang，wú xiàn sī liang
wén dào chūn hái wèi xiāng shí，zǒu bàng hán méi fǎng xiāo xī
jīn rì fèng qián guò shí wàn，yǔ jūn yíng diàn fù yíng zhāi
yún gé yīng xiāng wàng，fāng shí bù kě wéi。
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期盼的爱情充满了喜悦，而爱情的等待，却又令人焦躁。这首诗所歌咏的，正是一位年轻女子对情人的又喜悦、又焦躁的等候。这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」