曾东游以诗寄之

曾东游以诗寄之原文：

总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒
出郭离言多，回车始知远。寂然层城暮，更念前山转。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
饮马渡秋水，水寒风似刀
相思似海深，旧事如天远
江送巴南水，山横塞北云
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
野鸦无意绪，鸣噪自纷纷
叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来
小轩独坐相思处，情绪好无聊
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
落日孤云还，边愁迷楚关。如何溆花发，复对游子颜。
竹影和诗瘦，梅花入梦香
古寺杉栝里，连樯洲渚间。烟生海西岸，云见吴南山。
芳树笼秦栈，春流绕蜀城
气凄湖上雨，月净剡中夕。钓艇或相逢，江蓠又堪摘。
顾予任疏懒，期尔振羽翮。沧洲未可行，须售金门策。

曾东游以诗寄之拼音解读：

zǒng pèi yuè chéng gāo，fú zhōu bèi liáng yuàn。zhāo zhāo láo yán shǒu，wǎng wǎng ruò zài yǎn。
xiǎo jìng dàn chóu yún bìn gǎi，yè yín yīng jué yuè guāng hán
chū guō lí yán duō，huí chē shǐ zhī yuǎn。jì rán céng chéng mù，gèng niàn qián shān zhuǎn。
jīng fēng sǎo lú dí，fān làng lián tiān bái。zhèng shì yáng fān shí，piān féng jiāng shàng kè。
yìn mǎ dù qiū shuǐ，shuǐ hán fēng shì dāo
xiāng sī shì hǎi shēn，jiù shì rú tiān yuǎn
jiāng sòng bā nán shuǐ，shān héng sài běi yún
tiáo tiáo shǐ níng shù，wú méi xiè gōng zhái。zhū jǐn liè cuī yōng，cāng tái biàn yōu shí。
yě yā wú yì xù，míng zào zì fēn fēn
dié zhàng xī chí，wàn mǎ huí xuán，zhòng shān yù dōng
huái shuǐ dōng biān jiù shí yuè，yè shēn hái guò nǚ qiáng lái
xiǎo xuān dú zuò xiāng sī chù，qíng xù hǎo wú liáo
yóu lái xǔ jiā jù，kuàng nǎi qiè suǒ shì。cuó é tiān mǔ fēng，cuì sè chūn gèng bì。
luò rì gū yún hái，biān chóu mí chǔ guān。rú hé xù huā fā，fù duì yóu zǐ yán。
zhú yǐng hè shī shòu，méi huā rù mèng xiāng
gǔ sì shān guā lǐ，lián qiáng zhōu zhǔ jiān。yān shēng hǎi xī àn，yún jiàn wú nán shān。
fāng shù lóng qín zhàn，chūn liú rào shǔ chéng
qì qī hú shàng yǔ，yuè jìng shàn zhōng xī。diào tǐng huò xiāng féng，jiāng lí yòu kān zhāi。
gù yǔ rèn shū lǎn，qī ěr zhèn yǔ hé。cāng zhōu wèi kě xíng，xū shòu jīn mén cè。
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作者介绍

慧能 惠能（638年2月27日[二月初八]－713年），俗姓卢氏，河北燕山人（今涿州），随父流放岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世 称禅宗六祖。唐宪宗追谥大鉴禅师。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。陈寅恪称赞六祖：“特提出直指人心、见性成佛之旨，一扫僧徒繁琐章句之学，摧陷廓清，发聋振聩，固中国佛教史上一大事也！” 六祖的法号，历来志为“惠能”或“慧能”的均有。据说六祖本人不识字，但六祖门人法海曾记载“……专为安名，可上惠下能也。父曰，何名惠能？僧曰，惠者。以法惠施众生；能者，能作佛事”，此外，六祖法体真身的安放地南华禅寺亦以“惠能”为准，可知“慧能”当是讹误。 代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。惠能作为在中国历史上有重大影响的思想家之一， 其思想包含着的哲理和智慧， 至今仍给人以有益的启迪，并越来越受到广泛的关注。 惠能，唐贞观十二年生，即公元638～713年8月3日圆寂。 其父原是小官吏，后因过失而被谪居岭南新州（今广东新兴）。惠能出生时，父亲已病逝，他靠卖柴养母为生活。后因自感与佛教有缘，遂于唐咸亨三年（672）离开广东北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。后在弘忍命门徒作偈呈验以选拔传法继承人时，他因作偈：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。”受到弘忍首肯而授与衣钵成为传法继承人，世称禅宗六祖。后为逃避争夺继位权的对立派追杀，惠能离寺南归，长期辗转流徙于岭南四会、怀集等地，过着隐居生活。仪凤元年（676），他到广州法性寺（今光孝寺）观光法会，因一论风幡的禅语：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”而折服该寺主持，请他升座说法，奉其为师，并自此在该寺从事传教活动。翌年，他前往韶州住持宝林寺（今南华寺），并在大梵寺设坛讲经说法，为其后开辟：“南宗”奠定了基础。惠能在宝林寺30余年，悉心传道，弘法不辍。他以“见性成佛”为宗旨，提倡不立文字，弘扬“顿悟”，以传统文化的精髓结合禅宗教义的秘笈，形成中国佛教禅宗的“南宗”与“北宗”相比较而迥然不同的独特风格。由于惠能的弘法，“南宗”禅学的影响逐渐遍及全国，并取代了“北宗”在禅宗中的主导地位，而各地投奔在惠能门下治学的门徒数以千计。其后，他的弟子集录其讲经的要义，编纂成《坛经》一册。该书反映出惠能对传统佛教教义作重大改革的思路，是禅宗进一步“中国化”的重要标志，从而对中国哲学与佛教文化的发展产生了深远影响。惠能于延和元年（712）返归新兴定居，翌年圆寂于国恩寺。今南华寺内所供六祖像，相传为惠能的真身。