公无出门

公无出门原文：

南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋
一日不读书，胸臆无佳想
天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜断人骨。
颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰，鲍焦不违天。天畏遭衔啮，
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊
玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。
中年亲友难别，丝竹缓离愁
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明
翠叶吹凉，玉容消酒，更洒菇蒲雨
所以致之然。分明犹惧公不信，公看呵壁书问天。
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流
持斧伐远扬，荷锄觇泉脉
毒虬相视振金环，狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠，
不须更上新亭望，大不如前洒泪时
此生此夜不长好，明月明年何处看
嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息，

公无出门拼音解读：

nán líng shuǐ miàn màn yōu yōu，fēng jǐn yún qīng yù biàn qiū
yī rì bù dú shū，xiōng yì wú jiā xiǎng
tiān mí mí，dì mì mì。xióng huī shí rén hún，xuě shuāng duàn rén gǔ。
yán huí niàn jiǔ bìn máo bān。yán huí fēi xuè shuāi，bào jiāo bù wéi tiān。tiān wèi zāo xián niè，
bàn mǔ fāng táng yī jiàn kāi，tiān guāng yún yǐng gòng pái huái
yù xīng diǎn jiàn huáng jīn è。wǒ suī kuà mǎ bù dé hái，lì yáng hú bō dà rú shān。
zhōng nián qīn yǒu nán bié，sī zhú huǎn lí chóu
bié yuàn shēn shēn xià xí qīng，shí liú kāi biàn tòu lián míng
cuì yè chuī liáng，yù róng xiāo jiǔ，gèng sǎ gū pú yǔ
suǒ yǐ zhì zhī rán。fēn míng yóu jù gōng bù xìn，gōng kàn ā bì shū wèn tiān。
fèng huáng tái shàng fèng huáng yóu，fèng qù tái kōng jiāng zì liú
chí fǔ fá yuǎn yáng，hé chú chān quán mài
dú qiú xiāng shì zhèn jīn huán，suān ní yà yǔ tǔ chán xián。bào jiāo yī shì pī cǎo mián，
bù xū gèng shàng xīn tíng wàng，dà bù rú qián sǎ lèi shí
cǐ shēng cǐ yè bù zhǎng hǎo，míng yuè míng nián hé chǔ kàn
sǒu quǎn yín yín xiāng suǒ suǒ，shì zhǎng piān yí pèi lán kè。dì qiǎn chéng xuān zāi zì xī，
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相关翻译

《国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公
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作者介绍

周敦颐 周敦颐（1017.5.5～1073），字茂叔，号濂溪，汉族，宋营道楼田堡（今湖南道县）人。北宋著名哲学家，是学术界公认的理学派开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有余载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。其父周辅成（亦名怀成）于大中祥符八年（公元1015年），因六举以上特奏名赐进士出身，曾为贺州桂岭县（今广西贺县）知县，后赠谏议大夫。北宋天禧元年（公元1017年），时任桂岭县令的周辅成的儿子周敦颐降生在当时的桂岭县县衙。周敦颐自幼“信古好义，以名节砥砺”，青少年时期在桂岭读书求学，然后在桂岭循级应科举考试而直取进士。天圣九年（公元1031年），周敦颐14岁，其父病逝。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院，世称濂溪先生，濂溪书院是他讲学的讲坛，他的学说对以后理学的发展有很大的影响。周敦颐是把世界本源当做哲学问题进行系统讨论的鼻祖。