锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）

锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）原文：

投躯报明主，身死为国殇
佛川此去何时回，应真莫便游天台。
乍来松径风露寒，遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时，
行人莫便消魂去，汉渚星桥尚有期
故人何不返，春华复应晚
燕子归来依旧忙。 忆君王,月破黄昏人断肠。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂
相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
手持金策声泠泠。护法护身惟振锡，石濑云溪深寂寂。
寥寥挂在枯树枝。真法尝传心不住，东西南北随缘路。
燕雁无心，太湖西畔随云去
汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行
闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中
上人远自西天至，头陀行遍南朝寺。口翻贝叶古字经，

锡杖歌，送明楚上人归佛川（一作权德舆诗）拼音解读：

tóu qū bào míng zhǔ，shēn sǐ wèi guó shāng
fú chuān cǐ qù hé shí huí，yīng zhēn mò biàn yóu tiān tāi。
zhà lái sōng jìng fēng lù hán，yáo yìng shuāng tiān yuè chéng pò。hòu yè kōng shān chán sòng shí，
xíng rén mò biàn xiāo hún qù，hàn zhǔ xīng qiáo shàng yǒu qī
gù rén hé bù fǎn，chūn huá fù yīng wǎn
yàn zi guī lái yī jiù máng。 yì jūn wáng,yuè pò huáng hūn rén duàn cháng。
què kàn qī zǐ chóu hé zài，màn juàn shī shū xǐ yù kuáng
xiāng sī yǐ shì bù céng xián，yòu nà de、gōng fū zhòu nǐ
shǒu chí jīn cè shēng líng líng。hù fǎ hù shēn wéi zhèn xī，shí lài yún xī shēn jì jì。
liáo liáo guà zài kū shù zhī。zhēn fǎ cháng chuán xīn bú zhù，dōng xī nán běi suí yuán lù。
yàn yàn wú xīn，tài hú xī pàn suí yún qù
hàn xuè měi suí biān dì kǔ，tí shāng bù dàn lǒng yīn hán
bàn yè hū ér chèn xiǎo gēng，léi niú wú lì jiàn jiān xíng
wén dào méi huā chè xiǎo fēng，xuě duī biàn mǎn sì shān zhōng
shàng rén yuǎn zì xī tiān zhì，tóu tuó xíng biàn nán cháo sì。kǒu fān bèi yè gǔ zì jīng，
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相关翻译

战马在胡风的吹拂下，鬃毛尽卷起来，更显飒爽强健。往北去就是军事要地鲁阳关了。吴兵旗帜鲜明，耀眼如同海中的雪浪。不知道他们西讨什么时候才能归来。大军正在上辽津渡河，当时黄云蔽空，天色暗淡。老母与儿子离别，十分悲痛，呼号不绝，她们远远相送儿子到野间，仍然不愿离去，因为他们都不知再次相见会在何时。旌旗飘扬，白马嘶嘶，征人已经离去了，可她们仍哭着久久追攀，不愿回去。秋天最是悲凉的季节，豫章山上的白杨苦闷无依，早早便叶落凋零了。士兵们本是太平时代的人，生来就对斩杀胡虏的事并不熟悉。怎会吝惜自己的生命，害怕在战争中死亡呢？只期望能够为君主扫除敌寇。传说李广在边塞打猎时，把草中的石头误认为是隐伏着的老虎，立即弯弓射去，由于他射箭时专心致志，这箭竟深深地陷入石中。战士们身在边塞，也是怀抱一腔报君建功的热诚，怎会惧怕危险呢？在战场杀敌胆如鲸飞，声势浩大。这首曲子不可以奏响，因为三军战士头发已经花白，听到此曲，一定会感到无限悲伤。
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作者介绍

王充 王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。