报恩寺南池联句

报恩寺南池联句原文：

挥翰好邀鹅。倚石收奇药， ——陆龟蒙
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸
般跚桧樾矬。香飞僧印火， ——嵩起
巾侧任田歌。跁跒松形矮， ——皮日休
池塘生春草，园柳变鸣禽
泉急使镳珂。菱钿真堪帖， ——陆龟蒙
明日近长安，客心愁未阑
荷镜晓如磨。翠出牛头耸， ——嵩起
何时更杯酒，再得论心胸
临溪藉浅莎。桂花晴似拭， ——皮日休
天街小雨润如酥，草色遥看近却无
莼丝亦好拖。几时无一事， ——皮日休
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平
虚轩明素波。坐来鱼阵变， ——皮日休
春游浩荡，是年年、寒食梨花时节
相伴著烟萝。 ——嵩起
琵琶弦上说相思当时明月在，曾照彩云归
危桥下竹坡。远峰青髻并， ——陆龟蒙
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
□□□髯和。赵论寒仍讲， ——皮日休
吟久菊□多。秋草分杉露， ——嵩起
雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤
时见归村人，沙行渡头歇

苔深马迹跛。伞欹从野醉， ——陆龟蒙
　　古岸涵碧落， ——陆龟蒙

报恩寺南池联句拼音解读：

huī hàn hǎo yāo é。yǐ shí shōu qí yào， ——lù guī méng
chūn chóu nán qiǎn qiáng kàn shān，wǎng shì jīng xīn lèi yù shān
bān shān guì yuè cuó。xiāng fēi sēng yìn huǒ， ——sōng qǐ
jīn cè rèn tián gē。bà qiǎ sōng xíng ǎi， ——pí rì xiū
chí táng shēng chūn cǎo，yuán liǔ biàn míng qín
quán jí shǐ biāo kē。líng diàn zhēn kān tiē， ——lù guī méng
míng rì jìn cháng ān，kè xīn chóu wèi lán
hé jìng xiǎo rú mó。cuì chū niú tóu sǒng， ——sōng qǐ
hé shí gèng bēi jiǔ，zài dé lùn xīn xiōng
lín xī jí qiǎn shā。guì huā qíng shì shì， ——pí rì xiū
tiān jiē xiǎo yǔ rùn rú sū，cǎo sè yáo kàn jìn què wú
chún sī yì hǎo tuō。jǐ shí wú yī shì， ——pí rì xiū
bù xiào ài fú qū xí sú，dàn qí pú jiǔ huà shēng píng
xū xuān míng sù bō。zuò lái yú zhèn biàn， ——pí rì xiū
chūn yóu hào dàng，shì nián nián、hán shí lí huā shí jié
xiāng bàn zhe yān luó。 ——sōng qǐ
pí pá xián shàng shuō xiāng sī dāng shí míng yuè zài，céng zhào cǎi yún guī
wēi qiáo xià zhú pō。yuǎn fēng qīng jì bìng， ——lù guī méng
zhī xíng pì yì guò。zhāi xīn céng yǎng hè， ——sōng qǐ
□□□rán hé。zhào lùn hán réng jiǎng， ——pí rì xiū
yín jiǔ jú□duō。qiū cǎo fēn shān lù， ——sōng qǐ
wù liǔ àn shí yún dù yuè，lù hé fān chù shuǐ liú yíng
shí jiàn guī cūn rén，shā xíng dù tóu xiē

tái shēn mǎ jī bǒ。sǎn yī cóng yě zuì， ——lù guī méng
　　gǔ àn hán bì luò， ——lù guī méng
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作者介绍

王鹏运 王鹏运（1849—1904）晚清官员、词人。字佑遐，一字幼霞，中年自号半塘老人，又号鹜翁，晚年号半塘僧鹜。广西临桂（今桂林）人，原籍浙江山阴。同治九年举人，光绪间官至礼科给事中，在谏垣十年，上疏数十，皆关政要。二十八年离京，至扬州主学堂，卒于苏州。工词，与况周颐、朱孝臧、郑文焯合称“清末四大家”，鹏运居首。著有《味梨词》、《骛翁词》等集，后删定为《半塘定稿》。王鹏运曾汇刻《花间集》及宋、元诸家词为《四印斋所刻词》。 王鹏运自号半塘老人、半塘僧鹜、鹜翁。时值壮年并不老为何取号老人呢？他说：“古诗上云，父母在，恒言不称老。余一身不幸，幼年失母，中年失父，令人心悲，人不老心已碎，自称老人是用来铭记我的不幸啊!”“我是父母的体魄所依，有父的一半，有母的一半，所以谓为半塘。”王鹏运的爱妻曹氏先他而去，虽无嗣，妻生前他不纳妾，妻亡后不续弦。据说王鹏运曾找到一位算命先生推算他的八字，算命先生算后叹道：“心高命平，是半僧人命也。”王鹏运听了，就把半僧作为自己的号了。 一位老人为他占卜，曰“刻鹄类鹜”，意为本来想雕刻天鹅却雕刻成了鸭子。王鹏运伤心地说：“我愧不能像天鹅一样高飞蓝天，只好把自己当成鸭子一样藏在水草丛中，少惹事生非了。”所以他又把鹜翁作为别号之一。 王鹏运初嗜金石，20岁后始专一于词，成就突出，在词坛声望很高，与郑文焯、朱孝臧、况周颐合称为“晚清四大家”。由于他大力倡导词学，且能奖掖后辈，著名词人文廷式、朱孝臧、况周颐等均曾受其教益。他力尊词体，尚体格，提倡“重、拙、大”以及“自然从追琢中来”等，使常州词派的理论得以发扬光大，并直接影响当世词苑。况周颐的《蕙风词话》许多重要观点，即根源于王氏。晚清词学的兴盛，王氏起了重要作用。 其早年词与王沂孙为近，多写身世之感，如〔百字令〕《自题画像》等。甲午至辛丑间（1898～1901）身为谏官，并与文廷式等唱和，颇有伤时感事之作，词风近辛弃疾。如〔祝英台近〕《次韵道希感春》、〔谒金门〕”霜信骤“、〔满江红〕《送安晓峰侍御谪戍军台》等，苍凉悲壮，饶有壮夫扼腕之概。他同朱孝臧、刘伯崇合作的《庚子秋词》，也不乏对国势衰微的深沉悲愤。但是,他的作品，更多的还是反映了对清廷江河日下趋势的无可奈何的哀叹。有的词用典过多，不免流于晦涩。 王鹏运用了30年的时间，校勘《花间集》以及宋元诸家词为《四印斋所刻词》和《四印斋汇刻宋元三十一家词》，又校刻《吴梦窗词》。他用汉学家治经治史的方法以治词，校勘精审，向为学者所称道。著有《袖墨集》、《虫秋集》、《味梨集》、《鹜翁集》、《蜩知集》、《校梦龛集》、《庚子秋词》、《春蛰吟》、《南潜集》，统名《半塘词稿》。晚年删定为《半塘定稿》2卷，《剩稿》1卷。