送韦中丞奉使新罗（往字）

送韦中丞奉使新罗（往字）原文：

经途劳视听，怆别萦梦想。延颈旬岁期，新恩在归鞅。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时
念佳人、音尘别后，对此应解相思
故园书动经年绝，华发春唯满镜生
弄儿床前戏，看妇机中织
石涧冻波声，鸡叫清寒晨。
星辞北极远，水泛东溟广。斗柄辨宵程，天琛宜昼赏。
北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州
门前行乐客，白马嘶春色
夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归
淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
粉堕百花洲，香残燕子楼
孤光洲岛迥，净绿烟霞敞。展礼盛宾徒，交欢觌君长。
秋色雁声愁几许，都在斜阳

送韦中丞奉使新罗（往字）拼音解读：

jīng tú láo shì tīng，chuàng bié yíng mèng xiǎng。yán jǐng xún suì qī，xīn ēn zài guī yāng。
qiū cǎo dú xún rén qù hòu，hán lín kōng jiàn rì xié shí
niàn jiā rén、yīn chén bié hòu，duì cǐ yīng jiě xiāng sī
gù yuán shū dòng jīng nián jué，huá fà chūn wéi mǎn jìng shēng
nòng ér chuáng qián xì，kàn fù jī zhōng zhī
shí jiàn dòng bō shēng，jī jiào qīng hán chén。
xīng cí běi jí yuǎn，shuǐ fàn dōng míng guǎng。dǒu bǐng biàn xiāo chéng，tiān chēn yí zhòu shǎng。
běi guō qīng xī yí dài liú，hóng qiáo fēng wù yǎn zhōng qiū，lǜ yáng chéng guō shì yáng zhōu
mén qián xíng lè kè，bái mǎ sī chūn sè
xī yáng niú bèi wú rén wò，dài dé hán yā liǎng liǎng guī
chún huà qià shēng míng，shū fāng jūn huì yǎng。jì shū chóng yì zhì，xī mìng shuāng jīng wǎng。
fěn duò bǎi huā zhōu，xiāng cán yàn zi lóu
gū guāng zhōu dǎo jiǒng，jìng lǜ yān xiá chǎng。zhǎn lǐ shèng bīn tú，jiāo huān dí jūn zhǎng。
qiū sè yàn shēng chóu jǐ xǔ，dōu zài xié yáng
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　　进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。注释①共敌不如分敌：共，集中的。分，分散，使分散。句意：
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」