赠念《法华经》僧

作者:邵雍 朝代:宋朝诗人
赠念《法华经》僧原文
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作,征于色发于声而后喻
见者敬。自然心虚空,性清净。此经真体即毗卢,
三五年时三五月,可怜杯酒不曾消
况闻此经甚微妙,百千诸佛真秘要。灵山说后始传来,
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
牙根舌根水滴寒,珊瑚捶打红琅玕.但恐莲花七朵一时折,
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中
朵朵似君心地白。又恐天风吹天花,缤纷如雨飘袈裟。
白毛浮绿水,红掌拨清波
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
白鸟悠悠自去,汀洲外、无限蒹葭
寒食不多时,牡丹初卖
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,
雪岭白牛君识无。
坐看黑云衔猛雨,喷洒前山此独晴
念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
燕燕飞来,问春何在,唯有池塘自碧
千年史册耻无名,一片丹心报天子
独自上层楼,楼外青山远
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
赠念《法华经》僧拼音解读
wén zhě suī duō chí zhě shǎo。gèng kān sòng rù tuó luó ní,táng yīn fàn yīn xiāng zá shí。
rén héng guò rán hòu néng gǎi,kùn yú xīn héng yú lǜ ér hòu zuò,zhēng yú sè fā yú shēng ér hòu yù
jiàn zhě jìng。zì rán xīn xū kōng,xìng qīng jìng。cǐ jīng zhēn tǐ jí pí lú,
sān wǔ nián shí sān wǔ yuè,kě lián bēi jiǔ bù céng xiāo
kuàng wén cǐ jīng shèn wēi miào,bǎi qiān zhū fú zhēn mì yào。líng shān shuō hòu shǐ chuán lái,
shùn xián hé yǎ xūn fēng chuī,wén wáng wǔ wáng xián gèng bēi。
yá gēn shé gēn shuǐ dī hán,shān hú chuí dǎ hóng láng gān.dàn kǒng lián huā qī duǒ yī shí zhé,
zhān bo xiāng xūn shuǐ jīng jì。kōng shān mù luò gǔ sì xián,sōng zhī hè mián shuāng sǎn gàn。
féng láng yù yǔ dī tóu xiào,bì yù sāo tóu luò shuǐ zhōng
duǒ duǒ shì jūn xīn dì bái。yòu kǒng tiān fēng chuī tiān huā,bīn fēn rú yǔ piāo jiā shā。
bái máo fú lǜ shuǐ,hóng zhǎng bō qīng bō
ài hé jié chù shēng bō lán。yán gōng shào nián zhēn fǎ qì,bái zhòu bù chū yè bù shuì。
bái niǎo yōu yōu zì qù,tīng zhōu wài、wú xiàn jiān jiā
hán shí bù duō shí,mǔ dān chū mài
xīn xīn yuán jīng kǒu yuán zì,yī shì liáo liáo dēng zhào dì。shěn tán juàn zhóu bǎo hán shèng,
xuě lǐng bái niú jūn shí wú。
zuò kàn hēi yún xián měng yǔ,pēn sǎ qián shān cǐ dú qíng
niàn niàn niàn xī rù è yì,niàn niàn niàn xī rù shàn nán。niàn jīng niàn fó néng yì bān,
yàn yàn fēi lái,wèn chūn hé zài,wéi yǒu chí táng zì bì
qiān nián shǐ cè chǐ wú míng,yī piàn dān xīn bào tiān zǐ
dú zì shàng céng lóu,lóu wài qīng shān yuǎn
rú cǐ zhēng bù qiǎn bì kōng zhōng yǒu lóng lái tīng,yǒu guǐ lái tīng。yì shǐ rén jiān wén zhě jìng,
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子。如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人。” 孔子说:“曾跟随我从陈国到蔡地去的
《次北固山下》选自《全唐诗》。次,这里是停泊的意思。北固山,现在的江苏镇江北。王湾,洛阳(先河南洛阳)人。《次北固山下》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,
张衡的大多数作品都表现出对现实的否定与批评。他探讨人生玄妙哲理,也探寻合于自己理想与性格的生活空间。于是,田园的环境、心境,恰与官场、仕途形成对比。《归田赋》的艺术表现形式和语言运
此词开头两句写雨后江天,澄澈如洗。一个“对”字,已写出登临纵目、望极天涯的境界。当时,天色已晚,暮雨潇潇,洒遍江天,千里无垠。其中“雨”字,“洒”字,和“洗”字,三个上声,循声高诵

相关赏析

韩王韩信是原来韩襄王的庶出孙子,身高八尺五寸。到了项梁拥立楚王的后代楚怀王的时候,燕国、齐国、赵国、魏国都早已自己立下了国王,只有韩没有立下后嗣,所以才立了韩国诸公子中的横阳君韩成
版本一  章第六编第二章第三节:  乔吉(?—1345),字梦符,一作孟符,号笙鹤翁,又号惺惺道人,山西太原人,流寓杭州。剧作存目十一种,今传三种:《两世姻缘》,写韦皋与妓女韩玉箫
龚文的表现方法一般很简单,而简括中又有铺叙夸张,有的直率,有的奇诡。他的散文语言活泼多样。有的散行中有骈偶,有的瑰丽,有的古奥,甚至偏僻、生硬、晦涩。龚文区别于唐宋和桐城派的古文,
我居住在合肥南城赤阑桥之西,街巷荒凉少人,与江左不同。只有柳树,在大街两旁轻轻飘拂,让人怜惜。因此创作此词,来抒发客居在外的感受。拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一
陆游的一生,怀着抗金救国的壮志。四十五岁以前,长期被执行投降路线的当权派所排挤压抑。1172年(孝宗乾道八年),陆游四十八岁。这年春天,他接受四川宣抚使王炎邀请,来到南郑,担任四川

作者介绍

邵雍 邵雍 邵雍(1011─1077)北宋哲学家。字尧夫,谥康节,先为范阳人,后随父迁共城(今河南辉县)。隐居苏门山百源之上,后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳,与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释,掺杂道教思想,虚构一宇宙构造图式和学说体系,成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。

赠念《法华经》僧原文,赠念《法华经》僧翻译,赠念《法华经》僧赏析,赠念《法华经》僧阅读答案,出自邵雍的作品

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。华南诗词网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | http://www.thehuanan.com/zuozhe/2408574.html