送僧

送僧原文：

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟
蜂须轻惹百花心，蕙风兰思寄清琴
钟岭更飞锡，炉峰期结跏。深心大海水，广愿恒河沙。
马毛缩如蝟，角弓不可张
两鬓可怜青，只为相思老
才道莫伤神，青衫湿一痕
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还
青山欲共高人语联翩万马来无数
念故人，千里至此共明月
童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯
窈窕淑女，君子好逑

送僧拼音解读：

cǎi xiàn qīng chán hóng yù bì，xiǎo fú xié guà lǜ yún huán
fēng xū qīng rě bǎi huā xīn，huì fēng lán sī jì qīng qín
zhōng lǐng gèng fēi xī，lú fēng qī jié jiā。shēn xīn dà hǎi shuǐ，guǎng yuàn héng hé shā。
mǎ máo suō rú wèi，jiǎo gōng bù kě zhāng
liǎng bìn kě lián qīng，zhǐ wèi xiāng sī lǎo
cái dào mò shāng shén，qīng shān shī yī hén
de dù běi zhōu jìn，suí yuán dōng lù shē。yī shēn qiú qīng jìng，bǎi cuì nà jiā shā。
cǐ qù bù kān bié，bǐ xíng ān kě yá。yīn qín jié xiāng huǒ，lái shì shàng niú chē。
zhǐ jiě shā chǎng wèi guó sǐ，hé xū mǎ gé guǒ shī hái
qīng shān yù gòng gāo rén yǔ lián piān wàn mǎ lái wú shù
niàn gù rén，qiān lǐ zhì cǐ gòng míng yuè
tóng zǐ xué xiū dào，sòng jīng qiú chū jiā。shǒu chí bèi duō yè，xīn niàn yōu tán huā。
zhǐ diǎn jiāng shān，jī yáng wén zì，fèn tǔ dāng nián wàn hù hòu
yǎo tiǎo shū nǚ，jūn zǐ hǎo qiú
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相关翻译

《踏莎行》，调名取自韩翃诗“踏莎行草过春溪”。曹冠词名之为《喜朝天》，赵长卿词则名之《柳长春》。双调，五十八字。上下片各三仄韵。张抡这首《踏莎行》上片写秋天山景，下片写仲秋赏月。“
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作者介绍

两汉乐府 【乐府】：乐府，原本是汉代音乐机关的名称。创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用音乐，兼采民间歌谣和乐曲。魏晋以后，将汉代乐府所搜集、演唱的歌诗统称之为「乐府」，于是乐府便由音乐机关名称一变而为可以入乐诗体的名称。刘勰《文心雕龙·乐府篇》说：「乐府者，声依永，律和声也。」标志着「乐府」这一名称含义的演变。汉乐府诗许多是「感于哀乐，缘事而发」的民间歌谣，在内容上反映了当时广阔的社会生活，在艺术上具有「刚健清新」的特色，它和《诗经》的「风诗」，奠定了我国诗歌的现实主义基础。汉代乐府诗的形式，有五言、七言和杂言，这是后世五、七言诗的先声。汉代乐府民歌是我国诗歌史上的一份珍贵的遗产。宋人郭茂倩编集的《乐府诗集》一百卷，是一部乐府歌辞的总集，上起陶唐，下止五代，搜集资料十分丰富。又其各篇的「解题」，对各种曲调、各篇曲辞发展演变的叙述，也极详备。