宋中遇陈二

宋中遇陈二原文：

一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。
乍咽凉柯，还移暗叶，重把离愁深诉
常忝鲍叔义，所期王佐才。如何守苦节，独此无良媒。
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
江春不肯留归客，草色青青送马蹄
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。
饮马渡秋水，水寒风似刀
梦回芳草思依依，天远雁声稀
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
正雁水夜清，卧虹平帖
蜂儿不解知人苦，燕儿不解说人愁
穷巷隐东郭，高堂咏南陔。篱根长花草，井上生莓苔。
向来吟秀句，不觉已鸣鸦
刚待不思量，吹一片、箫声过墙

宋中遇陈二拼音解读：

yī shuāng wǔ yàn，wàn diǎn fēi huā，mǎn dì xié yáng。
zhà yàn liáng kē，hái yí àn yè，zhòng bǎ lí chóu shēn sù
cháng tiǎn bào shū yì，suǒ qī wáng zuǒ cái。rú hé shǒu kǔ jié，dú cǐ wú liáng méi。
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
jiāng chūn bù kěn liú guī kè，cǎo sè qīng qīng sòng mǎ tí
yī xī wàng xiāo hàn，yú jīn juàn hāo lái。nán ér mìng wèi dá，qiě jǐn shǒu zhōng bēi。
yìn mǎ dù qiū shuǐ，shuǐ hán fēng shì dāo
mèng huí fāng cǎo sī yī yī，tiān yuǎn yàn shēng xī
lí bié shí nián wài，piāo yáo qiān lǐ lái。ān zhī bà guān hòu，wéi jiàn zhài mén kāi。
zhèng yàn shuǐ yè qīng，wò hóng píng tiē
fēng ér bù jiě zhī rén kǔ，yàn ér bù jiě shuō rén chóu
qióng xiàng yǐn dōng guō，gāo táng yǒng nán gāi。lí gēn zhǎng huā cǎo，jǐng shàng shēng méi tái。
xiàng lái yín xiù jù，bù jué yǐ míng yā
gāng dài bù sī liang，chuī yī piàn、xiāo shēng guò qiáng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」