谢韦大夫柳栽

谢韦大夫柳栽原文：

相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西
本在胡笳曲，今从汉将营。浓阴方待庇，弱植岂无情。
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难
问元戎早晚，鸣鞭径去，解天山箭
相思谩然自苦，算云烟、过眼总成空
蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处
行人与我玩幽境，北风切切吹衣冷
枕上十年事，江南二老忧，都到心头
月到东南秋正半双阙中间，浩荡流银汉
流星透疏木，走月逆行云
比雪花应吐，藏乌叶未成。五株蒙远赐，应使号先生。
三春已暮花从风，空留可怜与谁同

谢韦大夫柳栽拼音解读：

xiāng hū xiāng yìng xiāng jiāng kuò，kǔ zhú cóng shēn rì xiàng xī
běn zài hú jiā qū，jīn cóng hàn jiāng yíng。nóng yīn fāng dài bì，ruò zhí qǐ wú qíng。
tiān cháng lù yuǎn hún fēi kǔ，mèng hún bú dào guān shān nán
wèn yuán róng zǎo wǎn，míng biān jìng qù，jiě tiān shān jiàn
xiāng sī mán rán zì kǔ，suàn yún yān、guò yǎn zǒng chéng kōng
zhū sī àn suǒ hóng lóu，yàn zi chuān lián chù
xíng rén yǔ wǒ wán yōu jìng，běi fēng qiē qiē chuī yī lěng
zhěn shàng shí nián shì，jiāng nán èr lǎo yōu，dōu dào xīn tóu
yuè dào dōng nán qiū zhèng bàn shuāng quē zhōng jiān，hào dàng liú yín hàn
liú xīng tòu shū mù，zǒu yuè nì xíng yún
bǐ xuě huā yīng tǔ，cáng wū yè wèi chéng。wǔ zhū méng yuǎn cì，yīng shǐ hào xiān shēng。
sān chūn yǐ mù huā cóng fēng，kōng liú kě lián yǔ shuí tóng
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相关翻译

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僻：偏，距离中心地区远的。檐：房顶伸出墙壁的部分。清愁：凄凉的愁闷情绪。襟怀：胸怀；怀抱。蓑：用草或棕毛做成的防雨器。

作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。