箕子碑

作者:曹组 朝代:宋朝诗人
箕子碑原文
风前欲劝春光住,春在城南芳草路
手弄生绡白团扇,扇手一时似玉
新人虽完好,未若故人姝
  唐某年,作庙汲郡,岁时致祀,嘉先生独列于易象,作是颂云:
小酌酒巡销永夜,大开口笑送残年
  蒙难以正,授圣以谟。宗祀用繁,夷民其苏。宪宪大人,显晦不渝。圣人之仁,道合隆污。明哲在躬,不陋为奴。冲让居礼,不盈称孤。高而无危,卑不可逾。非死非去,有怀故都。时诎而伸,卒为世模。易象是列,文王为徒。大明宣昭,崇祀式孚。古阙颂辞,继在后儒。
可怜报国无路,空白一分头
尊前故人如在,想念我、最关情
沙场烽火连胡月,海畔云山拥蓟城
岁夜高堂列明烛,美酒一杯声一曲
  呜乎!当其周时未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使纣恶未稔而自毙,武庚念乱以图存,国无其人,谁与兴理?是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此,其有志于斯乎?
竹疏虚槛静,松密醮坛阴
  凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。
共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花
  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?
箕子碑拼音解读
fēng qián yù quàn chūn guāng zhù,chūn zài chéng nán fāng cǎo lù
shǒu nòng shēng xiāo bái tuán shàn,shàn shǒu yī shí shì yù
xīn rén suī wán hǎo,wèi ruò gù rén shū
  táng mǒu nián,zuò miào jí jùn,suì shí zhì sì,jiā xiān shēng dú liè yú yì xiàng,zuò shì sòng yún:
xiǎo zhuó jiǔ xún xiāo yǒng yè,dà kāi kǒu xiào sòng cán nián
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zūn qián gù rén rú zài,xiǎng niàn wǒ、zuì guān qíng
shā chǎng fēng huǒ lián hú yuè,hǎi pàn yún shān yōng jì chéng
suì yè gāo táng liè míng zhú,měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
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此词写同友人饮酒赏花之情景。上阕写花已落矣,犹作风前舞,更送黄昏雨,花多情,游丝亦多情。下阕写花下共饮,是友人之多情;对花敛蛾眉,是美人之多情。层层进逼,“我”亦多情。
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作者介绍

曹组 曹组 曹组字彦章、元宠,颍昌阳翟(今河南禹县)人。曹纬之弟。屡试不中,著《铁砚篇》自励(《松窗录》)。宣和三年(1121),赐同进士出身,官阁门宣赞舍人,睿思殿应制,以召对开敏得幸(见《宋史·曹勋传》)。有《箕颍集》二十卷,已佚。工词,时人王灼《碧鸡漫志》卷二称其「每出长短句,脍炙人口」。近人赵万里辑有《箕颍词》一卷。

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