遣怀

遣怀原文：

先帝正好武，寰海未凋枯。猛将收西域，长戟破林胡。
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
谁向若耶溪上，倩美人西去，麋鹿姑苏
处所多霜雪，胡风春夏起
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
砌下落花风起，罗衣特地春寒
百万攻一城，献捷不云输。组练弃如泥，尺土负百夫。
气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。
花落花开自有时，总赖东君主
树绕村庄，水满陂塘
竹色溪下绿，荷花镜里香
邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
乘黄已去矣，凡马徒区区。不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声
临餐吐更食，常恐违抚孤。
遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺
吾衰将焉托，存殁再呜呼。萧条益堪愧，独在天一隅。

遣怀拼音解读：

xiān dì zhèng hǎo wǔ，huán hǎi wèi diāo kū。měng jiàng shōu xī yù，cháng jǐ pò lín hú。
tà jìng gōng wèi yǐ，yuán hé cí dà lú。luàn lí péng yǒu jǐn，hé dá suì yuè cú。
shuí xiàng ruò yé xī shàng，qiàn měi rén xī qù，mí lù gū sū
chù suǒ duō shuāng xuě，hú fēng chūn xià qǐ
méi zǐ huáng shí rì rì qíng，xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
yì yǔ gāo lǐ bèi，lùn jiāo rù jiǔ lú。liǎng gōng zhuàng zǎo sī，dé wǒ sè fū yú。
bái rèn chóu bú yì，huáng jīn qīng yǒu wú。shā rén hóng chén lǐ，bào dá zài sī xū。
qì xià luò huā fēng qǐ，luó yī tè dì chūn hán
bǎi wàn gōng yī chéng，xiàn jié bù yún shū。zǔ liàn qì rú ní，chǐ tǔ fù bǎi fū。
qì hān dēng chuī tái，huái gǔ shì píng wú。máng dàng yún yī qù，yàn wù kōng xiāng hū。
huā luò huā kāi zì yǒu shí，zǒng lài dōng jūn zhǔ
shù rào cūn zhuāng，shuǐ mǎn bēi táng
zhú sè xī xià lǜ，hé huā jìng lǐ xiāng
yì zhōng jiǔ wàn jiā，gāo dòng zhào tōng qú。zhōu chē bàn tiān xià，zhǔ kè duō huān yú。
xī wǒ yóu sòng zhōng，wéi liáng xiào wáng dōu。míng jīn chén liú yà，jù zé bèi wèi jù。
chéng huáng yǐ qù yǐ，fán mǎ tú qū qū。bù fù jiàn yán bào，xì zhōu wò jīng wū。
huáng huā shēn xiàng，hóng yè dī chuāng，qī liáng yī piàn qiū shēng
lín cān tǔ gèng shí，cháng kǒng wéi fǔ gū。
yáo wàng dòng tíng shān shuǐ sè，bái yín pán lǐ yī qīng luó
wú shuāi jiāng yān tuō，cún mò zài wū hū。xiāo tiáo yì kān kuì，dú zài tiān yī yú。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）