二游诗。任诗

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
二游诗。任诗原文
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。
门留医树客,壁倚栽花锸。度岁止褐衣,经旬唯白vS.
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
名播兰簪妃后里,晕生莲脸君王侧
猿眠但腽肭,凫食时啑唼。拨荇下文竿,结藤萦桂楫。
入门约百步,古木声霎霎。广槛小山欹,斜廊怪石夹。
青山朝别暮还见,嘶马出门思旧乡
唯有闲愁将不去,依旧住,伴人直到黄昏雨
欲者解挤排,诟者能詀讘。权豪暂翻覆,刑祸相填压。
尝闻佐浩穰,散性多儑bY.欻尔解其绶,遗之如弃靸。
便做春江都是泪,流不尽,许多愁
天仙碧玉琼瑶,点点扬花,片片鹅毛
今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。
吾欲与任君,终身以斯惬。
可怜报国无路,空白一分头
寒山几堵,风低削碎中原路,秋空一碧无今古
闲斟不置罚,闲弈无争劫。闲日不整冠,闲风无用箑。
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
任君恣高放,斯道能寡合。一宅闲林泉,终身远嚣杂。
五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃
此时一圭窦,不肯饶阊阖。有第可栖息,有书可渔猎。
白莲倚阑楯,翠鸟缘帘押。地势似五泻,岩形若三峡。
沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
射人先射马,擒贼先擒王
二游诗。任诗拼音解读
guī lái xiāng dǎng nèi,què yǔ qīn péng qià。kāi xī wèi ràng dīng,liè dì fāng chēng jiǎ。
mén liú yī shù kè,bì yǐ zāi huā chā。dù suì zhǐ hè yī,jīng xún wéi báivS.
duō jūn fāng bì hù,gù wǒ néng dào xiè。qǐng tí zài máo dòng,liú zuò yú shí tà。
míng bō lán zān fēi hòu lǐ,yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
yuán mián dàn wà nà,fú shí shí shà shà。bō xìng xià wén gān,jié téng yíng guì jí。
rù mén yuē bǎi bù,gǔ mù shēng shà shà。guǎng kǎn xiǎo shān yī,xié láng guài shí jiā。
qīng shān cháo bié mù hái jiàn,sī mǎ chū mén sī jiù xiāng
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù,yī jiù zhù,bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
yù zhě jiě jǐ pái,gòu zhě néng zhān niè。quán háo zàn fān fù,xíng huò xiāng tián yā。
cháng wén zuǒ hào ráng,sàn xìng duō ánbY.chuā ěr jiě qí shòu,yí zhī rú qì sǎ。
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zhǎo shì pō lí jìng,dāng zhōng jiàn yú zhǎ。bēi biāo xī shān liú,pán yán jǐn hé yè。
shè rén xiān shè mǎ,qín zéi xiān qín wáng
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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