补乐歌十首。网罟

补乐歌十首。网罟原文：

吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深。
天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野
功名炊黍寻常梦，怪事书空感激人
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息
团扇，团扇，美人病来遮面
渭北春天树，江东日暮云
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
落叶他乡树，寒灯独夜人
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼
布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛
（《网罟》，伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思
阑干倚遍重来凭泪粉偷将红袖印

补乐歌十首。网罟拼音解读：

wú rén kǔ xī，shuǐ shēn shēn。wǎng gǔ shè xī，shuǐ bù shēn。
tiān shí duì xī wēi líng nù，yán shā jǐn xī qì yuán yě
gōng míng chuī shǔ xún cháng mèng，guài shì shū kōng gǎn jī rén
xū kōng luò quán qiān rèn zhí，léi bēn rù jiāng bù zàn xī
tuán shàn，tuán shàn，měi rén bìng lái zhē miàn
wèi běi chūn tiān shù，jiāng dōng rì mù yún
wú rén kǔ xī，shān yōu yōu。wǎng gǔ shè xī，shān bù yōu。
qǔ qín shòu zhī láo，fán èr zhāng，zhāng sì jù）
luò yè tā xiāng shù，hán dēng dú yè rén
cháng fēng wàn lǐ sòng qiū yàn，duì cǐ kě yǐ hān gāo lóu
bù gǔ fēi fēi quàn zǎo gēng，chōng chú pū pū chèn chūn jīng
（《wǎng gǔ》，fú xī shì zhī yuè gē yě。qí yì gài chēng fú xī néng yì rén
míng suì qiū fēng zhī zài huì，zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī
lán gān yǐ biàn chóng lái píng lèi fěn tōu jiāng hóng xiù yìn
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这首词，有人认为是韦庄“留蜀后思君之辞”，跟他的另一首《应天长·绿槐阴里黄莺语》的命意相同。而韵文学专家羊春秋认为，这首词乃别后相思之词，不必过于求深。把爱情词都连到君国
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相关赏析

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细读词下阕“虽是一般，惟高一着”等语，可以明确作者是有意拿梅雪来比较的。到底是抑雪扬梅，还是扬雪抑梅，对这首词的解读，则出现了两种截然相反的观点。抑雪扬梅说：这首词曾作为诗歌鉴赏题
此词调名于诸本二主词或作《柳枝》、或作《杨柳枝》。这首词于清《全唐诗》中有题作“赐宫人庆奴”。据宋张邦基《墨庄漫录》载：“江南李后主尝于黄罗扇上书赐宫人庆奴云：‘……风情渐老见春羞
《长亭怨慢》，词调名，姜夔创制，旁注工尺谱。本篇虽非单纯的咏柳词，但以柳枝头的“香絮”起兴，经柳丝般的“离愁行缕”收尾，词人身心沉潜其中，早已物我莫辨，主客难分。杨柳，无论柔条还是
此诗虽然题为《葛屦》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《葛屦》，刺褊也。魏地陋

作者介绍

黄任 黄任于康熙二十二年(1683），生于福建省永福（永泰）县白云乡，世代书香门第。曾祖父为明天启进士、翰林院编修黄文焕，因编修过国史，人称“太史公”。黄任家学渊源，少俊好学，12岁受业于福州著名诗人许友，外祖父处学诗；同时又拜擅长楷书的林佶进士学书法。康熙四十一年（1702）举于乡，曾7次进京会试，均不第。雍正元年（1723）出任广东四会县令，次年兼署高要县事，在任期间颇有口碑 。高要系古端州地，所辖之端溪三洞，正是著名的砚石产地。黄任工诗善书，尤有砚癖，于是在任上节衣缩食，将余俸购买砚石，得良砚百余台。黄任后为小人所妒，于雍正五年(1727)被劾去职。罢官归里时，他选择质地最好者交付良工精制，最后选取十方最佳者，视为至宝。在他的福州住宅南后街光禄坊早题巷的香草斋中修建十砚轩收藏这些砚石，并自号十砚老人。   　　黄任既爱砚，白日坐卧轩中，摩娑抚玩；晚上又让他的小妾把这些名砚抱到床上，与他同床而眠，说这样可得阴气，使之更加润滑。他还为这十方砚石取了美无度、古砚轩、十二星、天然、生春红、著述、风月、写裙、青花、蕉石等名字。黄任不仅爱砚，还能刻砚，他常把赋诗刻于砚背铭之。黄任所藏端砚亦多精品，至今闽中仍有遗砚流传，多镌“吴门顾二娘造”。 黄任性好宾客，每日与名士对砚唱和吟诗饮酒，谈笑风生，口若悬河，听者无不愉快。有人问他：“你在广东为官三年，何以清贫至此？”黄任指其砚说：“我有此砚，不负广东之行了。” 黄任晚年贫病交加，年八十三时病故。黄任既殁，砚旋散失。其后风月、写裙二砚曾为黄任后人觅得，生春红后为林白水所得。白水被害后归李律阁，解放初期郭沫若存其一，白云山家存其一，郑庭椿教授存其一，霞浦彭氏存其一，闽清宏琳厝黄姓宗亲存其一，福州剪纸艺术研究会会长吴文娟女士存其一，任公生前赠好友李霖村一砚，现此砚无从查询。 黄任善书法，尤工诗。所传《秋江集》共六卷，收入黄任诗计九百余首，七言绝句有六百余首，古今少有。选自《秋江集》中200首诗而成的《香草笺》，流传台湾，对台湾诗坛影响颇大。据当代台湾学者林文龙研究，自清代以来，《香草笺》一直风靡台湾，乃至成为书房讲授诗学的范本及灯会射虎的必备参考书。在诗坛上，黄任不立宗派，也不专学某一家，而是博采唐宋明清众家之长，自成一体。沈德潜编《清诗别裁集》不录尚存世诗人的作品，却破例选录了黄任的6首诗；著名诗人袁枚也把黄任视为“本朝”“非人间凡响”的杰出诗人；建瓯郑方坤、长乐王元麟、永泰陈应魁先后为黄任的诗集作注。黄任的创作在当时所受推崇和影响的程度委实非同寻常。 黄任在方志的编撰上也有建树。乾隆二十二年(1757年)，受聘助修《永春州志》（永春原是泉州辖内的一个县。雍正十二年（1734年）提升为州）。又受鼓山涌泉寺僧委托，主修《鼓山志》。乾隆二十六年(1761年)，再次应聘纂修《泉州府志》。