凯风

凯风原文：

寂历秋江渔火稀，起看残月映林微
关山万里不可越，谁能坐对芳菲月
鄂王坟上草离离，秋日荒凉石兽危
若有知音见采，不辞遍唱阳春
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头
那年离别日，只道住桐庐
山雪河冰野萧瑟，青是烽烟白人骨
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
举头望云林，愧听慧鸟语
妾本秦罗敷，玉颜艳名都

凯风拼音解读：

jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi
guān shān wàn lǐ bù kě yuè，shuí néng zuò duì fāng fēi yuè
è wáng fén shàng cǎo lí lí，qiū rì huāng liáng shí shòu wēi
ruò yǒu zhī yīn jiàn cǎi，bù cí biàn chàng yáng chūn
xiǎo hé cái lù jiān jiān jiǎo，zǎo yǒu qīng tíng lì shàng tou
nà nián lí bié rì，zhī dào zhù tóng lú
shān xuě hé bīng yě xiāo sè，qīng shì fēng yān bái rén gǔ
mò jiàn cháng ān xíng lè chù，kōng lìng suì yuè yì cuō tuó
kǎi fēng zì nán，chuī bǐ jí xīn。jí xīn yāo yāo，mǔ shì qú láo。
kǎi fēng zì nán，chuī bǐ jí xīn。mǔ shì shèng shàn，wǒ wú lìng rén。
yuán yǒu hán quán？zài jùn zhī xià。yǒu zi qī rén，mǔ shì láo kǔ。
xiàn huàn huáng niǎo，zài hǎo qí yīn。yǒu zi qī rén，mò wèi mǔ xīn。
jǔ tóu wàng yún lín，kuì tīng huì niǎo yǔ
qiè běn qín luó fū，yù yán yàn míng dōu
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相关翻译

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【译文】 苏子(作者自称)在夜晚坐着时，听到有老鼠正在咬东西。苏子就拍打床铺想让它停止，刚停止拍打，老鼠的声音又响起来了。苏子叫童仆点亮蜡烛去看看，发现有一个中空的袋子，“嘤嘤聱聱”的响声从袋子中传出来，童子说：“哈!这里有一只被关在袋子里不能逃离的老鼠。”打开袋子一看，里面静悄悄的什么也没有。举高蜡烛仔细寻找，发现袋中有一只死老鼠。童子大吃一惊说：“这老鼠刚刚还在咬东西，现在却马上死了吗?先前是什么声音，难道是鬼吗?”童子将袋子倒过来倒出老鼠，那老鼠一掉到地上马上就逃跑了，即使身手敏捷，也来不及用手抓它。

作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。