【南吕】一枝花_间阻风吹散

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
【南吕】一枝花_间阻风吹散原文
小童疑是有村客,急向柴门去却关
间阻

风吹散楚岫云,水淹断蓝桥路。死分开莺燕友,生拆散凤鸾雏。想起当初,指望待常相聚,谁承望好姻缘遭间阻。月初圆忽被阴云,花正发频遭骤雨。

【梁州】他为我画阁中倦拈针指,我因他在绿窗前懒看诗书。这些时不由我心忧虑。这些时琴闲了雁足,歌歇骊珠。则我这身心恍惚,鬼病揶揄。望夕阳对景嗟吁,倚危楼朝夜踌蹰。我、我、我,觑不的小池中一来一住交颈鸳鸯,听不的疏林外一递一声啼红杜宇,看不的画檐间一上一下斗巧蜘蛛。景物,态度。蛛蛛丝一丝丝又被风吹去,杜宇声一声声唤不住,鸳鸯对一对对分飞不趁逐,感起我一弄儿嗟吁。

【尾声】再几时能够那柔柔条儿再接上连枝树,再几时能够那暖水儿重温活比目鱼,那的是着人断肠处。窗儿外夜雨,枕边厢泪珠,和我这一点芳心做不的主。

百二禁兵辞象阙,三千宫女下龙舟
酒伴来相命,开尊共解酲
一山飞峙大江边, 跃上葱茏四百旋
飞流直下三千尺,疑是银河落九天
鞭个马儿归去也,心急马行迟
山暝闻猿愁,沧江急夜流
云物凄凉拂曙流,汉家宫阙动高秋
小轩独坐相思处,情绪好无聊
明月几时有把酒问青天
【南吕】一枝花_间阻风吹散拼音解读
xiǎo tóng yí shì yǒu cūn kè,jí xiàng zhài mén qù què guān
jiān zǔ

fēng chuī sàn chǔ xiù yún,shuǐ yān duàn lán qiáo lù。sǐ fēn kāi yīng yàn yǒu,shēng chāi sàn fèng luán chú。xiǎng qǐ dāng chū,zhǐ wàng dài cháng xiāng jù,shuí chéng wàng hǎo yīn yuán zāo jiān zǔ。yuè chū yuán hū bèi yīn yún,huā zhèng fā pín zāo zhòu yǔ。

【liáng zhōu】tā wèi wǒ huà gé zhōng juàn niān zhēn zhǐ,wǒ yīn tā zài lǜ chuāng qián lǎn kàn shī shū。zhèi xiē shí bù yóu wǒ xīn yōu lǜ。zhèi xiē shí qín xián le yàn zú,gē xiē lí zhū。zé wǒ zhè shēn xīn huǎng hū,guǐ bìng yé yú。wàng xī yáng duì jǐng jiē xū,yǐ wēi lóu cháo yè chóu chú。wǒ、wǒ、wǒ,qù bù de xiǎo chí zhōng yī lái yī zhù jiāo jǐng yuān yāng,tīng bù de shū lín wài yī dì yī shēng tí hóng dù yǔ,kàn bù de huà yán jiān yī shàng yī xià dòu qiǎo zhī zhū。jǐng wù,tài dù。zhū zhū sī yī sī sī yòu bèi fēng chuī qù,dù yǔ shēng yī shēng shēng huàn bú zhù,yuān yāng duì yī duì duì fēn fēi bù chèn zhú,gǎn qǐ wǒ yī nòng ér jiē xū。

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shān míng wén yuán chóu,cāng jiāng jí yè liú
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xiǎo xuān dú zuò xiāng sī chù,qíng xù hǎo wú liáo
míng yuè jǐ shí yǒu bǎ jiǔ wèn qīng tiān
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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