野田行

野田行原文：

是个田园荒废主。悲嗟自古争天下，几度乾坤复如此。
极目离离，遍地濛濛，官桥野塘
不知马骨伤寒水，惟见龙城起暮云
把酒送春春不语黄昏却下潇潇雨
寒笛对京口，故人在襄阳
相送情无限，沾襟比散丝
野田无复堆冤者。
萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭
马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长
城外萧萧北风起，城上健儿吹落耳
风昏昼色飞斜雨，冤骨千堆髑髅语。八纮牢落人物悲，
老母与子别，呼天野草间
已知泉路近，欲别故乡难
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，

野田行拼音解读：

shì gè tián yuán huāng fèi zhǔ。bēi jiē zì gǔ zhēng tiān xià，jǐ dù qián kūn fù rú cǐ。
jí mù lí lí，biàn dì méng méng，guān qiáo yě táng
bù zhī mǎ gǔ shāng hán shuǐ，wéi jiàn lóng chéng qǐ mù yún
bǎ jiǔ sòng chūn chūn bù yǔ huáng hūn què xià xiāo xiāo yǔ
hán dí duì jīng kǒu，gù rén zài xiāng yáng
xiāng sòng qíng wú xiàn，zhān jīn bǐ sàn sī
yě tián wú fù duī yuān zhě。
xiāo tiáo tíng yuàn，yòu xié fēng xì yǔ，zhòng mén xū bì
mǎ chuān shān jìng jú chū huáng，xìn mǎ yōu yōu yě xìng zhǎng
chéng wài xiāo xiāo běi fēng qǐ，chéng shàng jiàn ér chuī luò ěr
fēng hūn zhòu sè fēi xié yǔ，yuān gǔ qiān duī dú lóu yǔ。bā hóng láo luò rén wù bēi，
lǎo mǔ yǔ zi bié，hū tiān yě cǎo jiān
yǐ zhī quán lù jìn，yù bié gù xiāng nán
lóu gé fēng yān xī hái fù xīn。yuàn dé huà shān zhī xià zhǎng guī mǎ，
qín huáng kū kū zhù cháng chéng，hàn zǔ qū qū bái shé sǐ。yě tián zhī gǔ xī yòu chéng chén，
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？