颍阳别元丹丘之淮阳

颍阳别元丹丘之淮阳原文：

吾将元夫子，异姓为天伦。
悠悠市朝间，玉颜日缁磷。
路入南中，桄榔叶暗蓼花红
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘
修竹畔，疏帘里歌余尘拂扇，舞罢风掀袂
精魄渐芜秽，衰老相凭因。
别尔东南去，悠悠多悲辛。
回鞭指长安，西日落秦关
已矣归去来，白云飞天津。
清谈可以饱，梦想接无由
良辰当五日，偕老祝千年
松柏虽寒苦，羞逐桃李春。
杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月
尝恨迫世网，铭意俱未伸。
本无轩裳契，素以烟霞亲。
当餐黄金药，去为紫阳宾。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠
前志庶不易，远途期所遵。
我有锦囊诀，可以持君身。
所失重山岳，所得轻埃尘。
万事难并立，百年犹崇晨。

颍阳别元丹丘之淮阳拼音解读：

wú jiāng yuán fū zǐ，yì xìng wèi tiān lún。
yōu yōu shì cháo jiān，yù yán rì zī lín。
lù rù nán zhōng，guāng láng yè àn liǎo huā hóng
sù sù yī jīn luò zǎo huā，cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē，niú yī gǔ liǔ mài huáng guā
lǜ shù yīn nóng xià rì zhǎng，lóu tái dào yǐng rù chí táng
xiū zhú pàn，shū lián lǐ gē yú chén fú shàn，wǔ bà fēng xiān mèi
jīng pò jiàn wú huì，shuāi lǎo xiāng píng yīn。
bié ěr dōng nán qù，yōu yōu duō bēi xīn。
huí biān zhǐ cháng ān，xī rì luò qín guān
yǐ yǐ guī qù lái，bái yún fēi tiān jīn。
qīng tán kě yǐ bǎo，mèng xiǎng jiē wú yóu
liáng chén dāng wǔ rì，xié lǎo zhù qiān nián
sōng bǎi suī hán kǔ，xiū zhú táo lǐ chūn。
yáng liǔ qīng qīng zhe dì chuí，yáng huā màn màn jiǎo tiān fēi
rén shēng de yì xū jìn huān，mò shǐ jīn zūn kōng duì yuè
cháng hèn pò shì wǎng，míng yì jù wèi shēn。
běn wú xuān shang qì，sù yǐ yān xiá qīn。
dāng cān huáng jīn yào，qù wèi zǐ yáng bīn。
shì shì máng máng nán zì liào，chūn chóu àn àn dú chéng mián
qián zhì shù bù yì，yuǎn tú qī suǒ zūn。
wǒ yǒu jǐn náng jué，kě yǐ chí jūn shēn。
suǒ shī chóng shān yuè，suǒ de qīng āi chén。
wàn shì nán bìng lì，bǎi nián yóu chóng chén。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。