归去难（仙吕期约）

归去难（仙吕期约）原文：

庭前时有东风入，杨柳千条尽向西
密意都休，待说先肠断。此恨除非是，天相念。坚心更守，未死终相见。多少闲磨难。到得其时，知他做甚头眼。
可惜流年，忧愁风雨，树犹如此
寒食不多时，牡丹初卖
别离在今晨，见尔当何秋
独舞纷如雪，孤飞暧似云
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒
佳约人未知，背地伊先变。恶会称停事，看深浅。如今信我，委的论长远。好来无可怨。洎合教伊，因些事后分散。
烟霏云敛；其容清明，天高日晶；
归云一去无踪迹，何处是前期
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身

归去难（仙吕期约）拼音解读：

tíng qián shí yǒu dōng fēng rù，yáng liǔ qiān tiáo jǐn xiàng xī
mì yì dōu xiū，dài shuō xiān cháng duàn。cǐ hèn chú fēi shì，tiān xiàng niàn。jiān xīn gèng shǒu，wèi sǐ zhōng xiāng jiàn。duō shǎo xián mó nàn。dào de qí shí，zhī tā zuò shén tóu yǎn。
kě xī liú nián，yōu chóu fēng yǔ，shù yóu rú cǐ
hán shí bù duō shí，mǔ dān chū mài
bié lí zài jīn chén，jiàn ěr dāng hé qiū
dú wǔ fēn rú xuě，gū fēi ài shì yún
xì yǔ mèng huí jī sāi yuǎn，xiǎo lóu chuī chè yù shēng hán
jiā yuē rén wèi zhī，bèi dì yī xiān biàn。è huì chēng tíng shì，kàn shēn qiǎn。rú jīn xìn wǒ，wěi de lùn cháng yuǎn。hǎo lái wú kě yuàn。jì hé jiào yī，yīn xiē shì hòu fēn sǎn。
yān fēi yún liǎn；qí róng qīng míng，tiān gāo rì jīng；
guī yún yī qù wú zōng jī，hé chǔ shì qián qī
jīn féng sì hǎi wéi jiā rì，gù lěi xiāo xiāo lú dí qiū
péng tóu zhì zǐ xué chuí lún，cè zuò méi tái cǎo yìng shēn
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作者介绍

南朝乐府 【南朝乐府】南朝乐府主要是东晋、宋、齐时代的民歌。这些民歌经南朝的乐府机关搜集整理、配乐传习，有的还结合舞蹈去演唱，因而得以保留下来。郭茂倩的《乐府诗集》将南朝入乐的民歌全归入《清商曲》中，并且又分为《神弦歌》、《吴声歌曲》和《西曲歌》三个部分。《神弦歌》是宗教祭歌，数量极少。《吴声歌曲》是产生于建业(今南京市)附近的民歌，它最初是「徒歌」，后来又配上了管弦的伴奏。《西曲歌》是产生于湖北境内长江中游和汉水两岸一些城市里的民歌。《吴声歌曲》和《西曲歌》合在一起约有四百余首。南朝的乐府机构采集民歌主要是为了适应统治阶级奢侈享乐生活的需要，所以，经他们搜集整理而保存下来的多是描写男女爱情、离别相思的情歌，题材范围比较狭窄，思想格调也不够高。形式上一般是五言四句，多用双关隐语和形象的比喻，语言精巧活泼，风格清新秀丽。从艺术特色和对后世作家作品的影响上来说，南朝乐府在我国古代文学史上具有一定的地位。