蝴蝶二首

作者:邢邵 朝代:南北朝诗人
蝴蝶二首原文
四牡何时入,吾君忆履声
乌啼隐杨花,君醉留妾家
一上一上又一上,一上直到高山上。
天上人间何处去,旧欢新梦觉来时,黄昏微雨画帘垂
相见时难别亦难,东风无力百花残
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口,怜香偏绕绮罗衣。
泽国江山入战图,生民何计乐樵苏
无情岂解关魂梦,莫信庄周说是非。
严妆欲罢啭黄鹂,飞上万年枝
游人记得承平事,暗喜风光似昔年
爱伴西施去采香。风定只应攒蕊粉,夜寒长是宿花房。
今日大风寒,寒风摧树木,严霜结庭兰
拂绿穿红丽日长,一生心事住春光。最嫌神女来行雨,
柳岸风来影渐疏,使君家似野人居
缥缈青虫脱壳微,不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住,
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。
蝴蝶二首拼音解读
sì mǔ hé shí rù,wú jūn yì lǚ shēng
wū tí yǐn yáng huā,jūn zuì liú qiè jiā
yī shàng yī shàng yòu yī shàng,yī shàng zhí dào gāo shān shàng。
tiān shàng rén jiān hé chǔ qù,jiù huān xīn mèng jué lái shí,huáng hūn wēi yǔ huà lián chuí
xiāng jiàn shí nán bié yì nán,dōng fēng wú lì bǎi huā cán
jǐ chù chūn fēng jiè yǔ fēi。fáng huàn měi yōu jī què kǒu,lián xiāng piān rào qǐ luó yī。
zé guó jiāng shān rù zhàn tú,shēng mín hé jì lè qiáo sū
wú qíng qǐ jiě guān hún mèng,mò xìn zhuāng zhōu shuō shì fēi。
yán zhuāng yù bà zhuàn huáng lí,fēi shàng wàn nián zhī
yóu rén jì de chéng píng shì,àn xǐ fēng guāng shì xī nián
ài bàn xī shī qù cǎi xiāng。fēng dìng zhǐ yīng zǎn ruǐ fěn,yè hán zhǎng shì sù huā fáng。
jīn rì dà fēng hán,hán fēng cuī shù mù,yán shuāng jié tíng lán
fú lǜ chuān hóng lì rì zhǎng,yī shēng xīn shì zhù chūn guāng。zuì xián shén nǚ lái xíng yǔ,
liǔ àn fēng lái yǐng jiàn shū,shǐ jūn jiā shì yě rén jū
piāo miǎo qīng chóng tuō qiào wēi,bù kān yān zhòng yǔ fēi fēi。yī zhī nóng yàn liú jiào zhù,
míng chán xìng fēn shū yū kuò,kōng jiě sān qiū zào xī yáng。
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作者介绍

邢邵 邢邵 邢邵,字子才,小字吉少,河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年(公元四九六年),卒年不详。(北齐书魏收传云:“收少子才十岁。”据以推定邵之生年)十岁能属文,雅有才思,日诵万言,一览便记。有书甚多,不甚譬校,尝谓:“日思误书,更是一适。” 少在洛阳,承平无事,与时流专以山水游宴为娱。文章典丽,既博且速。他博览群籍,善于为文。年末二十,动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出,京师为之纸贵,传遍远近。邢邵的文词宏远典丽,独步当时,时温子升为文士之冠,世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出,及温死,方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎,累迁中书侍郎。尔朱兆为乱,邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎,国子祭酒。晚年,博览典籍,无不精通。 邵虽贵,不以才傲物。尝居一小屋,满置果饵,与宾客共啖内行修谨,亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷,(《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》)行于世。 邢邵因文才出众,官至中书监,摄国子祭酒,备受皇帝信任,每给大臣授职,都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间,廉洁善政,执法严明,凡有贪赃枉法之事,都能及时处理。因此,辖区内社会安定,鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻,挟丈夫之威,强索民财,激起民愤。邢邵得知后前往追查,吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显,但不自傲,对人无论贤愚,都能赤诚相待。他穿戴十分随便,从不追求奢华住宅,待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品,深得时人赞许。 邢邵生活的时代,由于最高统治者的提倡,佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人,犹光之在烛。烛尽则光穷,人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点,在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒,史称理屈,未然也。

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